Nahum 1,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Es wird", so sagt er, "ein Hauch aus der Erde in dein Angesicht kommen und dich vor Übertretung verfinstern" (Nahum 2,1). Kehren wir jedoch an den Anfang zurück. "Feiere, Judäa, deine Feste, erfülle deine Gelübde; denn kein Frevler wird mehr durch dich gehen." Welche Feste sind gemeint? Die alten Feste, die das Bild der neuen Feste darstellen. Der erste Tag der ungesäuerten Brote war – betrachtet man ihn näher – ein Bild des Leidens. Danach folgte der Pfingsttag, der für die Herabkunft des heiligen und ehrwürdigen Geistes steht. Der Tag der Laubhütten war ein Abbild der himmlischen Behausungen. Aus diesem Grund hat der Herr, um zu verdeutlichen, dass diese temporären Laubhütten ein Bild der künftigen ewig währenden Behausungen waren, zu den Reichen dieser Welt gesagt: "Macht euch Freunde mit unrechtmäßigem Reichtum, damit sie euch, wenn ihr arm seid, in die ewigen Wohnungen aufnehmen" (Lk 16,9). Die irdischen Laubhütten waren also ein Symbol für die ewigen Laubhütten. Da der Bau Christi die alten Bilder erfüllte und den Beginn der neuen Gnade symbolisierte, verkündet der Prophet: "Feiere, o Judäa, deine Feste, erfülle deine Gelübde", und deutet damit an, dass "kein Gottloser mehr durch dich gehen wird". Das Alte wird durch Gnade erneuert – "er wird völlig vernichtet." Das Wort von der Schlange, die Mose in der Wüste ans Kreuz hängte, und von der göttlichen Dreifaltigkeit.

Und ich will vor dir hergehen und die Berge eben machen und die eisernen Türen zerbrechen und die eisernen Riegel niederreißen. Und nach einer bestimmten Zeit sagt er wieder: 'Dieser wird meine Stadt bauen, und die Gefangenschaft meines Volkes wird wiederhergestellt werden, nicht gegen Belohnung und nicht gegen Gaben, spricht der Herr der Heerscharen'" (Jesaja 45,1-2, 13). So wird der Bote des Friedens zu den Israeliten kommen und den Zorn Kyrus' ankündigen, wenn sie das Joch der Gefangenschaft gebrochen haben und zurückkehren, um sich zu freuen. Wenn jemand jedoch die Worte des heiligen Täufers in diesem Kontext verstehen möchte, so ist das richtig; denn er predigte in der Wüste und verkündete wie ein Rufender in den Bergen die frohe Botschaft des Friedens, das heißt von Christus. Wie schön und flink sind die Füße dessen, der verkündet: "Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Steige gerade" (Jesaja 40,3). Freue dich, o Juda, und feiere deine Feste, denn es wird nicht erforderlich sein, dass du den Weg der Verheißung verlässt. Denn das Gesetz verlangt, dass Opfer nicht außerhalb des heiligen Ortes dargebracht werden, sondern nur an dem Ort, "den der Herr, dein Gott, erwählt..." (5. Mose 12,26). Die Israeliten, die in einem fremden Land lebten, waren also nicht in der Lage, die Gebote des Gesetzes zu befolgen, sie konnten ihre Festtage nicht halten, keine Opfer bringen und sogar kein Lamm am Neumond schlachten; vielleicht wagten sie nicht einmal, Gott zu loben. Der göttliche David spricht im Namen der in Babel lebenden Menschen: "An den Flüssen von Babel sitzen wir und weinen, wenn wir an Zion denken; an den Weiden in seiner Mitte hängen wir unsere Harfen auf" (Psalm 136,1-2). Und er fügt hinzu: "Wie sollten wir in der Fremde das Lied des Herrn singen?" (Psalm 136,4). Da sie weit entfernt von ihrem eigenen Land, vom Tempel und von heiligen Stätten waren, konnten sie die Forderungen des Gesetzes nicht erfüllen. Aber als schließlich die Befreiung aus der Gefangenschaft kam, verkündete ein Bote des Friedens oder ein Prophet ihnen zu Recht, dass sie Festtage feiern, Danklieder singen und ungehindert erfüllen dürfen, was verheißen wurde. Er versprach auch, dass die Vernichtung ihrer Feinde bald vollzogen sein würde; sie sollen nicht, wie er sagt, "in Obsession" eintreten, das heißt, sie sollen nicht lange Bestand haben oder dauerhaft sein; denn Babylon (oder das Königreich Assyrien) wird aufhören zu existieren und gedemütigt verschwinden. Möge der wahrhaftige Jude diese Worte ernst nehmen. "Denn der Jude ist nicht der, der äußerlich ist, auch nicht die fleischliche Beschneidung; sondern der Jude ist der, der innerlich ist, und die Beschneidung des Herzens, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht; denn ihm gilt das Lob nicht von Menschen, sondern von Gott" (Römer 2,28-29). Daher wird jemand, der einen festen Glauben hat, der in Christus offenbar ist, und der im Geist geheiligt wurde, mit Freude seine Feste feiern, er wird in der Gnade der Sohnschaft erstrahlen, seine Lebensweise wird wohlgefällig sein und er wird jede Form von Tugend praktizieren: Reinheit, Selbstbeherrschung, Mut, Geduld, Liebe, Vertrauen, Barmherzigkeit, Güte und Langmut; an solchen Opfern hat Gott Wohlgefallen (Hebräer 13,16). Zudem wird der geistliche Jude erkennen, dass jeder Feind und alle, die über ihn herrschen, beseitigt werden und dass "sie nicht getötet werden", d. h. sie werden zur ewigen Verdammnis geschickt, was Christus tat, als er den unreinen Geistern befahl, in den Abgrund zu fahren, und denen, die ihn lieben, die Kraft gab, seinen Feinden zu widerstehen, mutig gegen die Leidenschaften zu kämpfen und die Sünde zu besiegen, um "die Schlange und den Skorpion und die ganze Macht des Feindes zu zertreten" (Lukas 10,19). So wird es sein, dass die Zerstörung Ninives unweigerlich erfolgen musste; er sagt, dass "es verging", und deutet an, dass es in gewisser Weise bereits zerstört war, und zusätzlich, dass "es ausbrach", das heißt, dass es vollständig vernichtet wurde.

Im Buch der Chronik (2. Chronik 30) steht, dass die Juden im ersten Monat aufgrund der Belagerung Jerusalems durch Sennacherib das Passahfest nicht feiern konnten. Als jedoch sein Heer von einem Engel besiegt wurde und seine Flucht und sein Ende angekündigt wurden, feierten sie im zweiten Monat das Passahfest mit großer Freude. Diese Worte haben folgende Bedeutung: Fürchte dich nicht, Juda, der du in Jerusalem wohnst, denn dein Feind ist im Tempel seines Gottes niedergelegt worden. Siehe, ein Bote naht zu dir, der schnell über Berge und Hügel eilt und, ähnlich einem Wächter, den Sturz Sennacheribs und die Befreiung der Stadt von seiner Tyrannei verkündet. Halte die Feste, erfülle die Gelübde, die du Gott bezüglich des Untergangs deines Feindes abgegeben hast; der Böse und Abtrünnige wird nicht mehr durch dich ziehen, denn so lautet die Bedeutung des Wortes "Belial". Er ist vollkommen entmachtet, was bedeutet, dass das Heer, der König und die Herrschaft der Assyrer völlig vernichtet sind. Dies ist wörtlich zu verstehen.

Im sakramentalen Sinne aber bedeutet es für die Kirchen und die Seelen, die sich dem Herrn anvertrauen, dass der Teufel, der einst Verwüstung in dir anrichtete und dich unter das drückende Joch seiner Knechtschaft brachte, nun unter den Götzen und durch das, was er selbst geschaffen hat, zugrunde gegangen ist. Halte deine Feste und erfülle deine Gelübde vor Gott, während du unablässig mit den Engeln lobst, denn der Verführer wird nicht mehr durch dich wandeln; dessen auch der Apostel sagt: „Was hat Christus mit Belial gemeinsam?“ (2. Kor. 6:15); denn nach dem Fall von Ninive ist er vollständig besiegt. Sollte jemals eine schwere Verfolgung, wie zur Zeit von Valerian, Decius oder Maximian, kommen und die Züchtigung Gottes über seine Widersacher herannahen, so sollten wir der Kirche rufen: Feiere, Juda, deine Feste, und halte deine Gelübde. LXX: Feiere, Juda, deine Feste, halte deine Gelübde, denn die Feinde werden nicht mehr bestehen; das Opfer ist vollbracht und vollendet; der, der über dein Angesicht geblasen hat, kommt, um vom Unheil zu befreien.

Ich habe bereits erwähnt, dass aufgrund der unterschiedlichen Übersetzungen die Abschnitte nicht gleichmäßig verteilt sind und der Sinn des hebräischen Textes nicht mit den Teilen der LXX-Übersetzung übereinstimmen kann. Daher hat das, was hier gesagt wird, folgende Bedeutung: Da, Kind der Kirche, kein Same deiner Feinde mehr sein wird, ihre Ruten zerbrochen und ihre Bande gelöst werden, und der Frieden bringende kommt, so halte deine Feste nicht durch Wein und irdische Freude, wie es die fleischlichen Juden tun, sondern durch geistliche Freude und den süßen Strom (Psalm 35,9). Halte deine Gelübde, Juda, denn deine Feinde werden nicht mehr über dich kommen, die dich ins Verderben führen möchten; denn das Alte vergeht, und was vergeht, steht dem Verderben nahe.

Die Welt ist am Ende, der Feind ist besiegt; Christus naht zu dir, der dich einst geformt hat, und der nach seiner Auferstehung den Aposteln den Heiligen Geist eingehaucht hat (Johannes 20,22). Er wird dich auch aus dem Unheil erlösen. Denn wenn Ninive zerstört wird und der Frieden schwindet, dann wird auch das Unheil enden.