Obadja 1,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Unter dem Haus Jakobs können ohne Zweifel die Nachkommen Judas und Benjamins verstanden werden, während das Haus Josephs die Bewohner Samarias oder die zehn Stämme umfasst, deren Könige gelegentlich aus den Ephraimiten hervorgingen. Manasse und Ephraim stammen von Joseph ab. Diese Stämme werden nicht weniger besitzen als die Städte Ephraim, Samaria, Benjamin und Gilead. Dies waren die Landanteile, die einst den Stämmen Israels zugeordnet wurden, als Jesus, der Nachfolger Mose, sie anführte. Da sie aber vor dem Eintreffen Nebukadnezars von den Assyrern, unter den Königen Tule und Salmanassar, verwüstet worden waren, verkündet der Prophet, dass auch diese Länder wieder bewohnt werden und ihre Wüstenhaftigkeit, wie zuvor, hinter sich lassen werden.

Das Haus Jakob wird unter Serubbabel, Esra und Nehemia das Erbe antreten, von denen es zuvor besessen wurde. Das Haus Jakob, das Juda darstellt, wird ein Feuer sein, das Haus Joseph, das die zehn Stämme umfasst, eine Flamme, denn aus Joseph stammt Ephraim, dessen Stamm das Königreich Samaria hervorgebracht hat; während das Haus Esau, die Idumäer, die so grausam und herzlos gegen ihren Bruder waren, zu Spreu werden. Und wie Feuer und Flamme Spreu schnell verzehren, so werden diese beiden Königreiche, die in Hesekiel (Kap. 17) als ein einziger Weinstock verbunden dargestellt werden, Idumäa verwüsten und auslöschen, sodass kein Volk mehr übrig bleibt, das den benachbarten Völkern von der Vernichtung ihrer Feinde berichten kann. Denn dies bedeutet, was die LXX mit πυροφόρον übersetzt hat; diejenigen, die heute Kuriere oder Boten genannt werden, hießen damals „frumantarii“. Es ist jedoch ratsam, dem hebräischen Text zu folgen, in dem das Wort "sirid" entweder "der Rest" nach Aquila oder "der, der geflohen ist" nach Symmachus oder "der, der geblieben ist" nach Theodotion und der fünften Auflage bedeutet. All dies geschieht, weil der Herr es gesagt hat, und sein Befehl entspricht der Erfüllung.

Eine andere Auslegung besagt, dass nach der Zerschlagung der Werke des Fleisches und dem Fall des irdischen Reiches ein Heil in der Kirche für diejenigen sein wird, die an der Mutter festgehalten haben. In ihr wird der Heilige verweilen, von dem Jesaja sagt: "Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerscharen" (Jesaja 6,3), denn "heilig und heiligend sind sie alle" (Hebräer 2,11). Das Haus Jakobs, des Stotterers, wird die Sprösslinge erben, die es traditionell besessen haben; er wird seine Verfolger zu Christen machen und die Idumäer in den Glauben der Kirche aufnehmen; das Haus Esau wird jedoch zu Spreu werden. Und wie Spreu in der Nähe des Feuers nicht bestehen kann, wird das Haus Esau nicht standhalten können gegen die Argumente Jakobs, die im Feuer des Wortes des Herrn infolge des heißen Glaubens entbrennen, denn "die Worte des Herrn sind glühend" (Psalm 17,31), noch gegen das Haus Joseph, das "Mehrung" bedeutet und seinen Brüdern Nahrung in Ägypten gab, nachdem es verkauft worden war; dennoch werden ihre List und Scharfsinnigkeiten im Angesicht der ersten Schwierigkeit bedeutungslos werden. Sie werden um ihres Heiles willen verzehrt werden, wie Isaaks Segen für Esau besagte: "Ich habe ihn zum Herrn über dich gemacht und alle deine Brüder zu seinen Knechten, und du wirst deinem Bruder dienen" (1. Mose 27,37). Und es wird keinen Überrest des Hauses Esau geben, wenn sich vor Christus "alles beugen wird, das Himmlische, das Irdische und das Unterirdische" (Philipper 2:10), und wenn alles verkündet, dass "Gott alles in allem ist" (1. Korinther 15:28). Da Esau jedoch aus eigenem Verschulden mit Holz, Heu und Spreu auf das Fundament Christi baute (1. Korinther 3,12), wird das Haus Jakobs und das Haus Josefs in Feuer und Flamme verwandelt, wie es der Herr sagt: "Ich bin ein verzehrendes Feuer" (5. Mose 4,24), damit, nachdem das Spreu der Sünden verbrannt ist, der reine Weizen in die Scheunen gesammelt werden kann.

Alles, was wir gesagt haben und sagen werden, warten die Juden in der kommenden Zeit für sich selbst, indem sie anstelle von Christus den Antichristen empfangen werden, gemäß der Prophezeiung des Heilands: "Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr werdet mich nicht empfangen; wenn jedoch einer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr empfangen" (Johannes 5,43). Sie denken, dass alles, was wir bezüglich Idumäa dargelegt haben, auf das Römische Reich zutrifft; wir jedoch sagen, dass es entweder schon in der Zeit unter Serubbabel erfüllt wurde oder dass es in einem geheimnisvollen Sinn täglich in der Kirche geschieht und sich im Reich der Seele in Bezug auf das Fleisch entfaltet. Was den "Ernährer des Brotes" betrifft, können wir im allegorischen Sinne sagen, dass er aufhört, den Häretikern anzugehören, wenn sie niemanden haben, der sich rühmen kann, das Weizenkorn zu besitzen, das in die Erde gesät wurde, und das Brot des Himmels. Manche meinen, dass die LXX πυροφόρον, d. h. "der Spender des Brotes", übersetze, während andere sagen, es sei πυρφόρον, d. h. "der, der den Funken streuen kann." Aufgrund der unterschiedlichen Auslegungen kann man also im allegorischen Sinn sagen, dass die Häretiker nicht nur keinen Ernährer des Brotes haben werden, sondern auch keinen, der vorgibt, das Licht Christi zu besitzen, denn sogar "Satan selbst nimmt die Gestalt eines Engels des Lichts an" (2. Korinther 11,14).