Offenbarung 14,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer sich dem tiergleichen Antichrist unterwirft, seinem gottlosen Leben folgt und ihn mit Worten oder Taten als Gott ausruft, wovon das Malzeichen an Hand und Stirn Zeugnis gibt, ...

Der dritte Engel verbietet den Menschen, das Tier anzubeten und sein Siegel zu nehmen. Denn es ist höchst gottlos, irgendetwas anderes als den wirklichen und wahren Gott wie Gott anzubeten.

"Der wird vom Wein der Wut Gottes trinken, vom ungemischten Wein, bereitet im Kelch Seines Zornes."

Diesen Kelch und diesen Wein erwähnt der göttliche David, wenn er sagt: "Denn ein Kelch ist in der Hand des Herrn, voll ungemischten Weines, gefüllt mit Getränk. Er gießt daraus hierhin und dorthin. Doch seine Hefe wird nicht erschöpft werden. Alle Sünder der Erde werden davon trinken" (Ps 74,9).

Er nennt den Zorn Gottes Wein. Diese Metapher gebraucht er nicht wegen der Freude, sondern wegen der Verdunkelung und Verwirrung, von der jene gequält werden, die den Zorn Gottes erfahren.

Einige Häretiker haben sich wegen eines schlechten Glaubens von uns getrennt und zugleich einen Verfall der Sitten gehabt. Andere sind von unseren Überlieferungen abgewichen. Es gab aber auch solche, denen bestimmt war, sowohl wegen des Glaubens als auch wegen der Sitten zugrunde zu gehen.

Hier werden alle Lebenden zusammengefasst, die das Malzeichen des Tieres an Stirn und Hand annehmen.

Der Kelch des Zorns ist hier nicht nur als Kelch jenes Zorns zu verstehen, von dem der Herr sagt: "Der Zorn Gottes bleibt auf ihm" (Joh 3,36). Damit weist Er auf eine besondere Sünde.

Er ist auch wie jener Kelch, von dem Er zu den verstockten Juden sagt: "Ihr werdet in eurer Sünde sterben" (Joh 8,21). Damit weist Er auf das wachsende Maß verurteilungswürdiger Taten.

Die Heiligen, die mit dem Herrn herrschen, können stets die Strafe der Bösen sehen. Umso eifriger danken sie ihrem Erlöser und besingen in Ewigkeit die Barmherzigkeit des Herrn. Denn der Anblick der Qualen der Verderbten betrübt jene nicht, die mit dem gerechten Richter übereinstimmen. Ebenso konnte der Anblick der Ruhe des Lazarus die Leiden des Reichen nicht lindern, der von der Flamme verzehrt wurde (vgl. Lk 16,23-24).

"Wenn jemand", sagt der heilige Andreas, "sich dem tiergestaltigen Antichrist unterworfen hat, an seinem gesetzlosen Leben durch Wort oder Tat teilnimmt und ihn als Gott ausruft, dann nimmt er auch mit ihm am Trinken des Kelches der Strafen teil. Das kann die Annahme des Malzeichens an Stirn und Hand bedeuten. Dieser Kelch ist nicht mit Gottes Erbarmen gemischt und nicht durch dieses gemildert. Er ist vielmehr wegen der Vielgestaltigkeit und Mannigfaltigkeit des Bösen mit verschiedenen Strafen gemischt."