Offenbarung 14,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Fürchtet, sagt er, Gott und fürchtet den Antichrist nicht. Er kann mit dem Leib eure Seelen nicht verderben. Widersteht ihm mit Freimut, denn Gericht und Vergeltung sind nahe. Er aber hat nur für kurze Zeit Macht.

Obwohl wir wissen, dass seit dem Anfang des christlichen Glaubens gesagt wird, das Reich Gottes sei nahe, verkündet er hier doch, dass die Stunde Seines Gerichts ganz nahe und sogar schon gekommen ist.

Denn zuvor lässt er eine solche Predigt zu, die allen zugänglich sein muss. Davon spricht auch der Herr: "Dieses Evangelium vom Reich wird in der ganzen Welt verkündet werden, und dann wird das Ende kommen" (Mt 24,14).

Um zu zeigen, was jener Zeitabschnitt bringt, wenn die Not der letzten Verfolgung nahekommt, fügt er eher hinzu und sagt gleichsam: Die zeitliche Macht des Tieres ist gering. Vielmehr soll man den Herrn fürchten, den Seine ganze Schöpfung, die Johannes erwähnt, als ewig erkennt.

Erinnert dieser Engel, der mit lauter Stimme mahnt, Gott die Ehre zu geben, und das ewige Evangelium hat, nicht an jene Prediger des Christentums? Trotz Drohungen, Leiden, Entbehrungen und Verfolgungen verkündeten sie fest und offen den Glauben an Christus. Sie überzeugten die Heiden, der Verehrung ihrer vielgestaltigen und seelenlosen Götzen zu entsagen. Die Worte solcher Prediger werden ewiges Evangelium genannt, weil sie das Wort Gottes in sich enthalten. Nach dem Apostel bleibt dieses in Ewigkeit (vgl. 1 Petr 1,23-25).

Bei den wunderbaren Klängen des Liedes der Reinen sah der Apostel drei Engel am Himmel schweben. Einer verkündete den Menschen das ewige Evangelium und sprach gleichsam: "Fürchtet Gott und fürchtet den Antichrist nicht. Er kann mit dem Leib eure Seelen nicht verderben. Widersteht ihm mit Freimut, denn Gericht und Vergeltung sind nahe. Er aber hat nur für kurze Zeit Macht" (hl. Andreas).