der wird vom Wein des Zorns Gottes trinken, der lauter eingeschenkt ist in seines Zornes Kelch, und wird gequält werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm;
και αυτος πιεται εκ του οινου του θυμου του θεου του κεκερασμενου ακρατου εν τω ποτηριω της οργης αυτου και βασανισθησεται εν πυρι και θειω ενωπιον των αγιων αγγελων και ενωπιον του αρνιου
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
der wird mit ihm auch den Kelch der Qualen trinken, gemischt nach dem gerechten Gericht und verdünnt nicht mit Erbarmungen, sondern mit vielfältigen Strafen. Der Wein des Zornes bedeutet die Strafe als Folge der Schuld der Gottlosigkeit, die den berauscht, der ihn trinkt. Denn worin einer sündigt, darin wird er auch Strafe empfangen.
Der dritte Engel verbietet den Menschen, das Tier anzubeten und sein Siegel zu nehmen. Denn es ist höchst gottlos, irgendetwas anderes als den wirklichen und wahren Gott wie Gott anzubeten.
"Der wird vom Wein der Wut Gottes trinken, vom ungemischten Wein, bereitet im Kelch Seines Zornes."
Diesen Kelch und diesen Wein erwähnt der göttliche David, wenn er sagt: "Denn ein Kelch ist in der Hand des Herrn, voll ungemischten Weines, gefüllt mit Getränk. Er gießt daraus hierhin und dorthin. Doch seine Hefe wird nicht erschöpft werden. Alle Sünder der Erde werden davon trinken" (Ps 74,9).
Er nennt den Zorn Gottes Wein. Diese Metapher gebraucht er nicht wegen der Freude, sondern wegen der Verdunkelung und Verwirrung, von der jene gequält werden, die den Zorn Gottes erfahren.
Ungemischt und bereitet bedeutet: ganz bereitet. Wenn nämlich der Zorn Gottes mit Menschenliebe und Güte gemischt wird, ist er endgültig bereitet.
Denn das Maß von Zorn und Güte ist nicht gleich. Die Menschenliebe überwiegt um ein Vielfaches.
Wären gerechter Zorn und Güte gleich, bliebe nichts Lebendiges bestehen. Dies erkennend sagte der Prophet: "Wenn Du, Herr, die Gesetzlosigkeiten anrechnest, Herr, wer wird bestehen?" (Ps 129,3).
Dass die Güte im Kelch Gottes den gerechten Zorn um ein Vielfaches übertrifft, deutete derselbe Prophet mit den Worten an: "Gnädig ist der Herr und gerecht, und unser Gott ist barmherzig" (Ps 114,5).
Er stellte Seine Gerechtigkeit in die Mitte, damit sie durch die benachbarte Barmherzigkeit eingeengt werde und nicht so handeln könne, wie es ihr eigen ist.
Der Gerechtigkeit aber ist es eigen, einem jeden nach Verdienst zu vergelten.
Nachdem Johannes einmal den Wein erwähnt und dadurch vom Zorn gesprochen hatte, blieb er bei diesem Bild. Er nannte das einen Kelch, was den Sündern aus der Hand Gottes gegeben wurde.
Nach der LXX lautet der Vers so. In einer anderen Übersetzung heißt es: "Denn ein Kelch ist in der Hand des Herrn. Wein wallt darin, voll Mischung, und Er schenkt daraus ein. Sogar seine Hefen werden alle Gottlosen der Erde auspressen und trinken."
Einige Häretiker haben sich wegen eines schlechten Glaubens von uns getrennt und zugleich einen Verfall der Sitten gehabt. Andere sind von unseren Überlieferungen abgewichen. Es gab aber auch solche, denen bestimmt war, sowohl wegen des Glaubens als auch wegen der Sitten zugrunde zu gehen.
Hier werden alle Lebenden zusammengefasst, die das Malzeichen des Tieres an Stirn und Hand annehmen.
Der Kelch des Zorns ist hier nicht nur als Kelch jenes Zorns zu verstehen, von dem der Herr sagt: "Der Zorn Gottes bleibt auf ihm" (Joh 3,36). Damit weist Er auf eine besondere Sünde.
Er ist auch wie jener Kelch, von dem Er zu den verstockten Juden sagt: "Ihr werdet in eurer Sünde sterben" (Joh 8,21). Damit weist Er auf das wachsende Maß verurteilungswürdiger Taten.
Er sagt, dass sie in Gegenwart des Lammes gequält werden. Sie leiden wegen Seiner Verurteilung, Ihn haben sie hochmütig verachtet, und über Seine Glieder wollten sie widerrechtlich herrschen.
Auch werden sie vor Seinen Engeln gequält. Diese wissen durch die Offenbarung Gottes, dass jene Menschen eine gerechte Strafe tragen.
Die Heiligen, die mit dem Herrn herrschen, können stets die Strafe der Bösen sehen. Umso eifriger danken sie ihrem Erlöser und besingen in Ewigkeit die Barmherzigkeit des Herrn. Denn der Anblick der Qualen der Verderbten betrübt jene nicht, die mit dem gerechten Richter übereinstimmen. Ebenso konnte der Anblick der Ruhe des Lazarus die Leiden des Reichen nicht lindern, der von der Flamme verzehrt wurde (vgl. Lk 16,23-24).
"Wenn jemand", sagt der heilige Andreas, "sich dem tiergestaltigen Antichrist unterworfen hat, an seinem gesetzlosen Leben durch Wort oder Tat teilnimmt und ihn als Gott ausruft, dann nimmt er auch mit ihm am Trinken des Kelches der Strafen teil. Das kann die Annahme des Malzeichens an Stirn und Hand bedeuten. Dieser Kelch ist nicht mit Gottes Erbarmen gemischt und nicht durch dieses gemildert. Er ist vielmehr wegen der Vielgestaltigkeit und Mannigfaltigkeit des Bösen mit verschiedenen Strafen gemischt."
"Von unvermischtem Wein im Kelch Seines Zornes." In Palästina und in heißen Ländern trinkt man Wein niemals rein und ungemischt mit Wasser, sondern stets mit ihm vermengt. Der Zorn des Herrn, der hier durch den Weinkelch dargestellt wird, ist sehr stark. Denn er wird weder durch Gottes Barmherzigkeit noch durch Seine Langmut gemildert.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 32 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS