Offenbarung 13,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und es wurde ihm Macht gegeben, zweiundvierzig Monate zu wirken. Wir haben schon früher angenommen, dass die zweiundvierzig Monate eine kurze Zeit bezeichnen. Denn jede Zeit ist kurz im Vergleich mit den endlosen Äonen, auch wenn sie sehr groß zu sein scheint.

Und er öffnete seinen Mund zur Lästerung gegen Gott, um Seinen Namen zu lästern und Seine Wohnung und die im Himmel Wohnenden. Diese Gotteslästerungen werden vom Abtrünnigen ausgesprochen. Johannes nennt die heiligen Engel Wohnung Gottes, weil Gott unter ihnen wohnt.

Denn wenn in Bezug auf Menschen gesagt wird: Ich werde in ihnen wohnen und wandeln (2 Kor 6,16), was soll man dann von den himmlischen Mächten sagen, wenn nicht, dass Gott unter ihnen wohnt? Vgl. auch Lev 26,11-12.

So muss dieselbe errechnete Zahl nicht notwendig ohne neuen Sinn sein. Er lästerte Gott und die Kirche, die im Himmel wohnt, denn: Unser Wandel ist im Himmel (Phil 3,20), und jetzt lebt ihr nicht nach dem Fleisch (Röm 8,9).

Ich meine, dass der Tempel hier auch den verherrlichten Sieg des Leibes Christi bezeichnet. Von diesem heißt es, der Antichrist habe ihn später gelästert, als er die Ehre, mit der Christus in besonderer Weise ausgezeichnet wurde, sich selbst anzumaßen wagte.

Darum sagte der Herr im Evangelium, dass sie, wenn möglich, auch die Auserwählten verführen (Mt 24,24). Doch sogleich fügte Er hinzu: Um der Auserwählten willen werden jene Tage verkürzt werden (Mt 24,22). Primasius folgt hier Ticonius.

Auch in der Schrift wird sie Wohnung oder Tempel Gottes genannt (1 Kor 3,16-17). Er wird sogar Lästerung gegen die im Himmel Wohnenden ausstoßen, das heißt gegen die in Frömmigkeit und im Glauben an Christus Entschlafenen. In einem so breiten und schamlosen Strom werden sich die gotteslästerlichen Reden und Urteile des Antichristen auf Erden ergießen.

Und es wird ihm gegeben werden, bemerkt der gottinspirierte Schauende der Mysterien, Krieg gegen die Heiligen zu führen und sie zu besiegen. Aus diesen Worten des Schauenden wird ersichtlich, dass der Antichrist trotz der allgemeinen Verderbnis und des Unglaubens der Menschen vor dem Ende der Welt nicht bei allen Zustimmung zu seinen Reden und Taten finden wird.

Zwar „werden ihn alle anbeten, die auf Erden wohnen“, doch nur jene, „deren Namen nicht geschrieben sind im Buch des Lebens des Lammes, das geschlachtet ist seit Grundlegung der Welt“.

Gegen diesen Rest heiliger und frommer Menschen wird er sich mit jeder Art von Gewalt wappnen. Gerade sie wird ihm zu besiegen gegeben werden. Das bedeutet freilich nicht, dass sie sich ihm unterwerfen oder auf seine Seite übergehen.

Es bedeutet vielmehr, dass er ungehindert und für eine Zeit ungestraft seine Gewalttaten an ihnen verüben wird. Doch nur ihre Leiber, nicht ihre Seelen, werden für eine Zeit in der Gewalt des Antichristen sein.

Allein durch Geduld und Glauben werden die Heiligen sich schützen, bis die gerechte Vergeltung sowohl den Antichristen selbst als auch alle seine Helfershelfer trifft. „Wer mit dem Schwert tötet, der muss selbst getötet werden“, bemerkt der Schauende der Mysterien hierzu. „Hierin liegt die Geduld und der Glaube der Heiligen“, das heißt: durch diese Wahrheit sollen sie gestärkt werden.