die Ware des Goldes und Silbers und Edelgesteins und die Perlen und köstliche Leinwand und Purpur und Seide und Scharlach und allerlei wohlriechendes Holz und allerlei Gefäß von Elfenbein und allerlei Gefäß von köstlichem Holz und von Erz und von Eisen und von Marmor,
γομον χρυσου και αργυρου και λιθου τιμιου και μαργαριτου και βυσσινου βυσσου και πορφυρου και σηρικου και κοκκινου και παν ξυλον θυινον και παν σκευος ελεφαντινον και παν σκευος εκ ξυλου τιμιωτατου και χαλκου και σιδηρου και μαρμαρου
3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Nach diesen Worten muss man ergänzend verstehen: Niemand kauft. Wir aber müssen urteilen und bedenken, welcher Stadt der Handel mit diesen Dingen gewöhnlich eigen ist und welche Menschen gewöhnlich danach streben, Überflüssiges für maßlosen Genuss zu erwerben.
Sie beweinen den Verlust aller Schauspiele der Welt und alles dessen, was den leiblichen Sinnen angenehm oder zum äußeren Gebrauch geeignet ist. Denn die verschiedenen Arten von Metallen gehören zum Sehen, die Wohlgerüche zum Riechen, die Salben zum Tasten, Wein, Weizen und Öl zum Schmecken.
Mehr noch: Wenn sie von Lasttieren und Sklaven sprechen, beklagen sie, dass sie eine weitere menschliche Hilfe verloren haben. Wie ich eben sagte, kann jene Klage doppelt verstanden werden.
Entweder gehen sie zusammen mit dieser sterbenden Welt zugrunde. Oder jene Elenden, die die im Tod von den weltlichen Freuden Geschiedenen überlebt haben, weinen, als beklagten sie die Zerstörung ihrer eigenen Stadt.
Das zügellose und üppige Leben brachte Früchte hervor, die zur Ursache des Falls Babylons wurden. Vielleicht wird das Meer im bildlichen Sinn das gegenwärtige Leben genannt, weil es von vielen Unruhen bewegt wird. Die darin Handelnden heißen alle, die sich in diesem Leben fühlen wie Fische im Wasser.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 37 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS