Offenbarung 17,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Verfeinerung der Kleidung und des Schmucks, die verführerischen Schönheiten des Gesichts, gehören allein den schändlichen und schamlosen Frauen. Bei fast niemandem ist der Schmuck kostbarer als bei denen, deren Scham wenig wert ist.

So wird auch in der Heiligen Schrift, in der der Herr uns Unterweisung und Mahnung geben wollte, die unzüchtige Stadt beschrieben: im Schmuck und in Gewändern, mit Gewändern, oder besser: um ihretwillen dem Verderben geweiht.

Reine und keusche Jungfrauen sollen den Schmuck der Huren meiden, die Kleider der Schamlosen, den Zierrat der Verführerinnen, den Schmuck der Unzüchtigen.

Die Frau ist in Scharlach und Purpur gekleidet. Das sind Sinnbilder und Zeichen der Herrschaft über alle. Deshalb ist sie auch mit Edelsteinen und Perlen geschmückt.

Der Kelch weist auf die Süße des Bösen vor seinem Genuss hin, das Gold aber auf seine Verlockung. Von Ijob heißt es, er habe Schmähung getrunken wie Wasser (Ijob 34,7). So wird auch hier bezeichnet, dass die Frau das Böse nicht zur Sättigung tut, sondern aus dem Drang zum Verderben.

Darum ist sie erfüllt von Greueln, von denen sich die sündenliebende Gemeinschaft nährt. Sie berauscht sich an der Sünde und an der unzüchtigen Befleckung wie an einem süßen Trank.

„Und die Frau war mit Purpur und Scharlach bekleidet.“ Der Purpur weist auf ihre königliche Würde hin, der Scharlach aber darauf, dass sie das Blut vieler Heiliger vergossen hat.

Sie war mit Gold, Edelsteinen und Perlen geschmückt. Die Erzählung bekleidet sie passend als Königin mit königlichem Gewand.

„Sie hielt einen goldenen Kelch in ihrer Hand, gefüllt mit Gräueln.“ Der Kelch war golden wegen der Höhe ihrer Herrschaft. Zugleich aber war er voll von Götzendienst und Unreinigkeiten.

Von diesen war sie trunken, und mit ihnen brachte sie ihren eigenen Dämonen Trankopfer dar.

„Und von der Unreinheit der Unzucht der Erde.“ Denn auf ihr liegt als Urheberin des Bösen und des Wahnsinns des Götzendienstes die Verantwortung für den Götzendienst der übrigen Völker.

Die Aufschrift auf der Stirn zeigt Schamlosigkeit bei voller Fülle der Laster. Unter dem Deckmantel von Geheimnishaftigkeit und heiligen Namen war und bleibt diese gottwidrige, in Sünden versunkene Gemeinschaft bis zu ihrer Zeit eine Lehrerin greulicher Gesetzlosigkeiten für andere Menschen.

Gerade von hier kamen und kommen noch zahlreiche Ärgernisse für diese Kleinen (vgl. Mt 18,6-7).