Andreas von Caesarea
Auch an der Menge der Dämonen darf man nicht zweifeln. Von ihnen sagen auch die Heiligen, dass die Luft von ihnen erfüllt ist.
Und die Zahl des reisigen Volkes war vieltausendmal tausend; und ich hörte ihre Zahl.
και ο αριθμος των στρατευματων του ιππου ιππικου μυριαδες μυριαδων ηκουσα τον αριθμον αυτων
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Auch an der Menge der Dämonen darf man nicht zweifeln. Von ihnen sagen auch die Heiligen, dass die Luft von ihnen erfüllt ist.
Die Zahl des Reiterheeres war achttausend. Johannes deutet wiederum auf vielfältige Weise die Versammlung der Gottlosen an. Danach spricht er von achttausend.
Wie er durch die Vollkommenheit der Zahl sechs ein Bild der sechzigjährigen Gerechten gibt, etwa wenn wir lesen: „Sechzig Königinnen sind da“ (Hld 6,8), so wird die Zahl acht bisweilen im schlechten Sinn gebraucht.
Denn sie entsteht aus der Vierzahl, bezogen auf die vier bekannten Eigenschaften des Leibes: Kälte und Wärme, Feuchtigkeit und Trockenheit. Oder sie bezieht sich auf die vier Leidenschaften, die den Menschen im Leben oft verfolgen: Furcht, Begierde, Trauer und Freude.
Da diese wegen der zwei Geschlechter verdoppelt werden, ergeben sie acht. Diese Zahl wird, entsprechend mit zehn vervielfacht, zu achtzig.
Diese letzte Zahl bezeichnet gewissermaßen einen Teil der gottlosen Reiter, die sich gegen den Leib Christi, die Kirche, erheben. Darum fährt dieser Vers fort: „Und achtzig Nebenfrauen sind da“ (Hld 6,8).
Das heißt: Sie sind nicht durch eine rechtmäßige Verbindung vereint, sondern vielmehr durch eine falsche. Dies ist die Eigenschaft aller Häresien.
Sie erforschen die Mysterien des Glaubens nur zeitweilig und bedecken sich mit dem Namen Christi. Denn wie Nebenfrauen nicht immer im Haus bleiben werden, so begehren auch die Häretiker vom Namen Christi augenblicklichen Gewinn, Macht oder Lob von Menschen.
In einer anderen Übersetzung, die Tyconius auslegt, steht: Die Zahl des Reiterheeres war zweimal zehntausend mal zehntausend. Es scheint uns, dass auch in dieser Übersetzung derselbe Teil der Menschen des Verderbens passend bezeichnet wird.
Denn zweimal zehntausend sind zwanzigtausend. Das ist jene Zahl, die der Herr dem König gegenüberstellt, der zehntausend hat (vgl. Lk 14,31). Es ist, als stünden der Einfalt der Christen doppelt so viele Gottlose entgegen.
Caesarius von Arles und Beda folgen der Auslegung des Tyconius.
Wenn unter den Pferden böse Geister verstanden werden, dann sagt der heilige Johannes mit Recht, dass die Schwänze der Pferde Köpfe hatten. Denn die durchdachten Folgen dämonischer Eingebungen und Anreizungen sind gifttragende Sünde und seelischer Tod.
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