Offenbarung 5,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Und ich hörte die Stimme vieler Engel rings um den Thron und um die Wesen und die Ältesten.“ Denn Gott wird von allem Geistigen und Sinnlichen, von allem Lebendigen und allem, was einfach existiert, verherrlicht. Er wird verherrlicht als Ursache und Anfang allen Seins, als Sohn Gottes, eingeboren und wesensgleich. Er hat den Menschen Erneuerung geschenkt und sie in ihrer ursprünglichen Würde wiederhergestellt, obwohl geschrieben steht, dass Er als Mensch die Macht über das Irdische und Himmlische empfangen hat.

Er sagt nicht von Christus als Gott, in dem alle Schätze der Weisheit verborgen sind (Kol 2,3), dass Er selbst diese Weisheit empfange. Er spricht vielmehr von dem von Ihm angenommenen Menschen und von Seinem Leib, der die Kirche ist, oder von ihren Märtyrern, die in Seinem Namen gelitten haben. Denn in ihrem Haupt empfängt die Kirche alles, wie geschrieben steht: Wie sollte Er uns mit Ihm nicht auch alles schenken? (Röm 8,32). Das Lamm selbst empfängt, das im Evangelium sagt: Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden (Mt 28,18). Das heißt: Es empfängt der Menschheit nach, nicht der Gottheit nach.

"Und der Alte an Tagen setzte sich ... Sein Thron war wie Feuerflamme, seine Räder wie brennendes Feuer. Ein Feuerstrom ging von Ihm aus und floss vor Ihm her; tausendmal Tausende dienten Ihm, und zehntausendmal Zehntausende standen vor Ihm" (Dan 7,9-10).

Das makellose, geschlachtete Lamm, das Sich aus Seiner Liebe zu den Menschen selbst als Opfer darbrachte, ist allein würdig, die herrscherliche Macht zu empfangen. Denn sie gebührt Ihm als Gott kraft Seiner vorewigen Geburt. Auch der Menschheit nach gebührt sie Ihm, als dem zweiten Adam, der dem Vater treu war bis zum Tod und die Krone des Lebens empfing (vgl. Offb 2,10).