Prediger (Kohelet) 6,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ist und was sein wird – der Name dessen ist bereits bekannt, und es ist klar, dass es sich um einen Menschen handelt, dessen Wesen nicht vom Stärksten beurteilt werden kann. Die Ankunft des Erlösers wird anschaulich verkündigt; bereits bevor er im Fleisch sichtbar wurde, war sein Name in der Heiligen Schrift erwähnt und den Propheten und Heiligen Gottes offenbart. Er ist ein Mensch und kann dem Vater in menschlicher Weise nicht gleich sein, wie es im Evangelium heißt: „Der mich gesandt hat, der Vater, ist größer als ich“ (Joh 14,28). Daher wird uns mit weiteren Worten nahegelegt, dass wir nicht mehr erkennen sollen, als uns in den Schriften offenbart ist, damit der Mensch nicht über das hinaus wissen möchte, was die Schrift bezeugt.

Was nun geschehen ist, ist bereits bekannt, und es steht fest, dass der Mensch dem, was über ihm ist, nicht entkommen kann.

Um dem irrationalen Streben nach materiellem Wohlstand entgegenzuwirken, verdeutlicht der Gerechte, dass Reichtum eine gewisse Bedeutung hat, wenn er genossen wird; im Verhältnis zu den Menschen hat er jedoch keinen Wert, wenn man keinen Nutzen daraus zieht, sondern lediglich den Genuss (b.1-a). Es ist besser, eine Fehlgeburt zu erleiden als ein solch wohlhabender Mensch zu sein; denn während eine Fehlgeburt vollkommenes Nichts ist, spürt der Reiche zwar seinen Besitz, hat aber keinen Zugang zum Wesen des Nichts, so dass er das Fehlen von Erfüllung nicht erkennt. Es ist besser, nicht zu existieren, als ein derart unglückliches Leben zu führen, egal wie lange es dauern mag (4-b).