Jesaja 29,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wem machst du dich gleich (Johannes 8,51-53)? In vielen weiteren Fällen können wir die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachten, die dreiste Worte äußern: "Er hat einen Dämon und ist wahnsinnig. Was wollt ihr auf ihn hören (Johannes 10,20)?" So wurden die Gesetzlosen aufgrund ihrer enormen Bosheit und der Schwere ihrer Sünden verzehrt. Sie sündigten im Wort, denn indem sie das ihnen unterworfene Volk daran hinderten, das Gesetz zu befolgen, verführten sie es zur Sünde, indem sie es dazu bewegten, ihre Lehren und Traditionen zu befolgen und diese als gesetzmäßig anzuerkennen. Doch noch gottloser war es, dass sie sich anmaßen, den Propheten zu widersprechen, die sie zurecht wegen ihrer Feindseligkeiten kritisierten. Die heiligen Propheten, die göttliche und himmlische Worte verkündeten, tadelten die Israeliten mit Kühnheit, nicht heimlich, sondern öffentlich. Als sie jedoch berufen waren, die Herde zu leiten und jene zu führen, die vom rechten und untadeligen Weg abgewichen waren, hinderten sie trotzdem diese notwendigen Zurechtweisungen und bezeichneten die Propheten als Betrüger und Lügner. Ihr Ziel war es, die Kraft der Wahrheit durch ungerechte Taten zu untergraben. Das ist, so glaube ich, die Bedeutung des Ausdrucks: "Sie verführen die Gerechten zur Ungerechtigkeit." Beispielsweise lehrt das Gesetz: "Ehre deinen Vater und deine Mutter" und: "Wer gegen Vater oder Mutter etwas Böses sagt, soll des Todes sterben." Doch sie lehrten die Kinder, zu ihren Eltern zu sagen: "Das ist eine Gabe, die du von mir haben willst", wobei sie damit die Ehre gegenüber ihren Eltern unterminierten. Aus diesem Grund tadelte Christus sie, indem er sagte: "Ihr habt das Gebot Gottes um eurer Tradition willen aufgehoben" (Matthäus 15,4-6).

Mögen die Juden und all jene, die nur die äußere Geschichte anerkennen und nicht die Frucht des Lebensbaumes suchen, sondern nur die Blätter und den Schatten der Worte, die bald verdorren und vergehen, antworten: Wie kommt es, dass bei der Ankunft des Heilandes der phönizische Libanon verwandelt und in den Berg Karmel, im Hebräischen Chermel genannt, überführt wurde? Dieser Berg liegt an der Grenze zwischen Palästina und dem phönizischen Ptolemais, während in der Heiligen Schrift ein anderer Berg Karmel erwähnt wird, auf dem Nabal lebte, ein torichter und gesetzloser Mann, der Abigail zur Frau hatte und durch deren Heiratsverhältnis mit David, nach dem Tode ihres Mannes, den wahren Glauben offenbarte.

Wie sollte der Karmel als Wald und fruchtlos angesehen werden? Sollte dies nicht möglich sein, dann hören sie bitte, dass der Libanon, symbolisch für die Heiden, gemeint ist, die, nachdem sie im Herrn gereinigt wurden und von ihren vorherigen Verunreinigungen befreit sind, als Teil der Kirche auf den Heiland schauen; von dem es im Hohelied heißt: "Die, die aufsteigen, sind getüncht und ruhen auf ihrem Bruder." Auch dieses Volk wird zum Karmel bekehrt, was bedeutet, dass sie zur Erkenntnis der wahren Beschneidung gelangen und dadurch an die Stelle des jüdischen Volkes treten; jene, die Christus ablehnen, werden als Holz und fruchtbare Bäume erkannt, die nicht zusammen mit den fruchtbaren Bäumen den Herrn preisen können.

Wenn der Libanon zu Karmel und der Karmel zu einem Wald verwandelt wird, dann werden die einst Tauben, die die Worte des prophetischen Buches nicht hören konnten, hören und reden können. Der Heiland wird zu ihnen sprechen: "Ephphatha", was heißt: Öffne dich. Denn was übersetzt wurde als "Die Augen der Blinden werden aus Dunkelheit und Trauer sehen", haben Aquila, Theodotion und Symmachus so interpretiert, dass den einst blinden Heiden die Geheimnisse Christi offenbart werden, im Einklang mit den Worten: "Dunkel ist das Wasser in den Wolken des Himmels."

Gott wird im Psalm beschrieben mit den Worten: "Du sollst die Finsternis zu deinem Dach machen." Auch in den Sprüchen steht geschrieben: "Wer dies hört, wird klug werden, und der Weise wird an Weisheit zunehmen; er wird Rätsel und dunkle Sprüche erkennen." Letztlich ging Mose, um Gott zu begegnen, in die Wolke und die Dunkelheit, von der der Psalm sagt: "Die Finsternis ist unter seinen Füßen." Wenn also die Blinden die Geheimnisse der Offenbarung sehen oder ihre Augen aus der Dunkelheit erheben, um das wahre Licht zu erkennen, das denen leuchtet, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen, dann werden die Sanftmütigen, von denen gesagt wird: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben", oder die Armen, deren Rufe im Psalm vernommen werden: "Dieser Arme rief, und der Herr erhörte ihn", mit Freude erfüllt werden im Herrn, damit der, der sich rühmt, sich im Herrn rühmen kann. Und die Menschen, die vorher das Gesetz nicht kannten, werden sich über den Heiligen Israels freuen, der sagt: "Ihr sollt heilig sein, wie ich heilig bin."

Diese Freude ergibt sich aus der Abwesenheit des Überwinders, des Verspottenden und des Hochmütigen, der verkündete: "Mit Macht und Weisheit werde ich es vollbringen", und all jene, die sich mit Ungerechtigkeit beschäftigen, werden ausgerottet, da sie das gesamte Menschengeschlecht durch Worte der Lästerung zur Sünde verleitet haben und ihren Mund gegen den Himmel erhoben. Dies bezieht sich auf die Dämonen, die, weil sie unerwünscht waren, alle Menschen verführten zur Sünde durch diverse Lehren, und ihren gerichtlichen Stolperstein legten. Was auf den Teufel und seine Engel anspielt, führt die Nazarener gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer und stellt klar, dass es keine Übeltäter mehr gab, die das Volk durch böse Überlieferungen verspotteten und die Einfältigen zur Sünde verführten.

Denn sie haben die Gerechten in ihrer Ungerechtigkeit verführt. Die böswilligen Gegner des Christentums haben es geschafft, die Gläubigen zu verwirren, indem sie den Unschuldigen mit allerlei Lügen verführt haben – und so ihn in eine Situation gebracht haben, in der er sich nicht zur Wehr setzen konnte.