Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 8,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum lobte ich die Freude, daß der Mensch nichts Besseres hat unter der Sonne denn essen und trinken und fröhlich sein; und solches werde ihm von der Arbeit sein Leben lang, das ihm Gott gibt unter der Sonne.

Luther 1912 / Menge

וְשִׁבַּ֤חְתִּֽי אֲנִי֙ אֶת־הַשִּׂמְחָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אֵֽין־ט֤וֹב לָֽאָדָם֙ תַּ֣חַת הַשֶּׁ֔מֶשׁ כִּ֛י אִם־לֶאֱכ֥וֹל וְלִשְׁתּ֖וֹת וְלִשְׂמ֑וֹחַ וְה֞וּא יִלְוֶ֣נּוּ בַעֲמָל֗וֹ יְמֵ֥י חַיָּ֛יו אֲשֶׁר־נָֽתַן־ל֥וֹ הָאֱלֹהִ֖ים תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

An der Mahlzeit teilzuhaben bedeutet auch, das Leben in neuer Fülle zu empfangen. In einem anderen Schriftstück, das als Prediger bekannt ist, heißt es: „...es gibt für den Menschen nichts Besseres unter der Sonne, als zu essen, zu trinken und fröhlich zu sein.“ Dies kann nur als Hinweis auf die Teilnahme an dem heiligen Mahl verstanden werden, das von dem Mittler des Neuen Bundes, dem Priester, der dem Rang Melchisedeks entspricht, aus seinem eigenen Leib und Blut gegeben wird. Dieses Opfer hat die Opfer des Alten Bundes ersetzt, die nur Schatten zukünftiger Realität waren.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich habe die Freude bejaht; denn es gibt nichts Erfreulicheres für den Menschen auf dieser Erde, als zu speisen, zu trinken und sich zu freuen. Diese Freude soll ihn während seiner Arbeit in den Tagen seines Lebens begleiten, die Gott ihm auf dieser Welt geschenkt hat. Wir haben dies bereits ausführlich behandelt und wollen es nun kurz zusammenfassen: Trotz der Nöte und vermeintlichen Ungerechtigkeiten in dieser Welt zieht er, wenn auch nur für einen kurzen Moment, das Vergnügen des Essens und Trinkens vor. Er erklärt, dass einzig dies vom Leben des Menschen bleibt, solange er sich freiwillig einem Augenblick des Genusses hingibt.

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Eine solche Auffassung könnte jedoch, wenn man sie wörtlich nimmt, die Fastenden, Hungernden, Durstigen und Trauernden unglücklich machen, die der Herr im Evangelium seliggepriesen hat. Lassen wir uns das Essen und Trinken auch im geistlichen Sinne betrachten, sowie die Freude, die wir in unserem Lebenswerk oft nur schwer finden können. Dass dies so zu verstehen ist, zeigt der folgende Vers: "Ich habe mein Herz gegeben, um Weisheit und Beschäftigung zu sehen", was der Mensch auf Erden tut, und er verbringt seine Tage und Nächte mit dem Studium der Heiligen Schrift, sodass ihm um der Wahrheit willen sogar der Schlaf entgleitet.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Früher hatte ich den Eindruck, dass der größte Schatz im Essen und Trinken liegt und dass Gott am meisten Freude an dem hat, der diese Freuden seines Lebens in vollem Maße auskostet. Ich betrachtete diese Art der Freude als den einzigen Trost im Leben.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Begriff "Weisheit" mag in seiner Begrenztheit erscheinen, hat jedoch für den Menschen enorme Bedeutung. Er lehrt ihn, sich den Mächten, die über ihn herrschen, in Gelassenheit zu unterwerfen (8, 1). Weisheit ermutigt ihn, den Anordnungen des Herrschers (2-4) und dem universellen Gesetz bedingungslos und treu zu gehorchen. Zwar besitzt der Mensch einen freien Willen, doch sollte er diesen in weisem Gehorsam gegenüber dem Gesetz ausüben, das für ihn das höchste Gebot darstellt, anstatt sich diesem Gesetz widerspruchsvoll zu widersetzen (7). Sie lehrt den Gehorsam gegenüber der unaufhaltsamen Kraft des Todes, der niemanden entkommt (8).

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Zudem weist sie auf die Bindungen des göttlichen Willens hin, durch den das Schicksal des Menschen manchmal nicht mit seinem eigenen Handeln übereinstimmt (9-14). Nur in solch einer Übereinstimmung wird das wahre Leben erfahrbar (15). Daher ist es weise, sich über das Vorhandene zu freuen, denn alle Versuche, den Sinn der Weltphänomene zu ergründen, bleiben oft fruchtlos (16.17).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.