Prediger (Kohelet) 9,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erinnert uns daran, dass es keinen Kampf mehr mit den Gefallenen gibt. Da die Toten nichts unter der Sonne ausrichten können, erscheint es als menschliche Täuschung, dass man den Genuss dieser Welt anstrebt. Der Dichter personifiziert die Stimme des Menschen und sagt: "O Mensch, wenn du nach dem Tod nichts bist und der Tod selbst ebenso bedeutungslos ist, dann höre auf meinen Rat: Während du dieses kurze Leben führst, genieße die Freuden, nutze kostbare Stoffe, schwelge im Wein und erkenne, dass all dies dir von Gott zum Gebrauch gegeben ist. Kleide dich in helle Gewänder, lass dein Haupt mit wohlriechendem Öl gesegnet sein, erfreue dich an der Umarmung der Frauen und verbringe deine kurze und vergängliche Zeit mit irdischen Freuden. Denn ansonsten bleibt dir nichts zum Genießen. Eile, das zu genießen, was dir gegeben ist, bevor es dir entgleitet. Lass dich nicht von leeren Legenden beunruhigen, als müsstest du für deine Taten, ob gut oder schlecht, im Gericht Rechenschaft ablegen. Denn es gibt keine Weisheit im Tod; wenn dieses Leben zu Ende geht, gibt es keinen Sinn mehr dafür – so argumentieren einige Philosophen. Ich jedoch, der ich gründlich nachgedacht habe, bin überzeugt, dass nicht alles dem Zufall überlassen ist und dass das blinde Schicksal nicht über das menschliche Tun herrscht, wie manche glauben, sondern dass alles durch Gottes gnädige Vorsehung geschieht. Es ist nicht der Schnelle, der sich auf seine Schnelligkeit verlässt, nicht der Starke, der auf seine Kraft hofft, und nicht der Weise, der glaubt, durch seine Klugheit Reichtum und Gunst zu erlangen – vielmehr geschieht alles durch die göttliche Anordnung. Wenn Gott nicht alles nach seinem Willen lenkt, dann bauen diejenigen, die ein Haus errichten, vergebens, und die Wächter der Stadt wachen umsonst (Psalm 126,1). Daher gibt es nicht nur einen einzigen Ausgang für alle, noch ist das Schicksal dieses Lebens beliebig, wie es viele denken; denn wenn sie sich nicht mit diesen Wahrheiten auseinandersetzen, werden sie unvorbereitet dem Tod gegenüberstehen und ins Gericht gehen. So wie Fische in Netzen gefangen werden und Vögel sich in Schlingen verheddern, so werden auch die Menschen, die glauben, das Leben sei ein zufälliges Spiel, bei der plötzlichen Ankunft des Todes und des Gerichts gemäß ihren Taten in die ewige Strafe geführt werden. Das ist eine kurze Zusammenfassung der bisherigen Gedanken; nun ist es notwendig, alles detailliert zu erklären, als würde er nicht für andere sprechen, sondern für sich selbst. "Geh hin und iss dein Brot mit Freude und trink deinen Wein mit einem dankbaren Herzen; denn deine Taten sind Gott wohlgefällig." Da wir wissen, dass alle Dinge im Tod enden und dass es im Totenreich keine Umkehr und keine Rückkehr zur Tugend gibt: Solange ihr auf dieser Erde seid, eilt zur Umkehr und arbeitet, solange ihr Zeit habt. Denn Gott nimmt die Reumütigen willig auf. Ein einfaches Verständnis dieser Stelle ist auch hilfreich, wenn wir daran denken: "Ob ihr esst, ob ihr trinkt oder was ihr sonst tut, tut alles zur Ehre Gottes" (1. Korinther 10,31). Ebenso heißt es: "Trink den Wein weise." Denn wer ohne wahre Freude und ein dankbares Herz ist, der missbraucht die Schöpfung über die Maßen. Es ist jedoch besser, dies so zu verstehen: Wer in den Augen Gottes wohlgefällige Werke vollbringt, benötigt nicht das wahre Brot und den wahren Wein, die aus dem Weinberg gedrungen sind. Wenn uns ein Gebot gegeben wird, das besagt: "Wenn du Weisheit begehrst, halte die Gebote, und der Herr wird dir Weisheit geben": Dann lasst uns die Gebote halten und wir werden geistliches Brot und geistlichen Wein empfangen. Wer jedoch die Gebote missachtet und sich des Überflusses an Brot und Wein rühmt, dem wird durch Jesaja gesagt: "Sprich nicht: Ich weiß es bereits; denn du hast es nicht erfasst und weißt es nicht, und ich habe dir von Anbeginn nicht die Ohren geöffnet, denn ich weiß, dass du es verachten wirst." Was die siebzig Ausleger sagen: "Komm, iss dein Brot mit Freude," ist die Stimme des Evangeliums, das sagt: "Wer durstig ist, komme zu mir und trinke" (Johannes 7,37), und auch in den Sprüchen heißt es: "Komm, iss mein Brot und trink meinen Wein" (Sprüche 9,5).