Prediger (Kohelet) 8,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In dieser Vergänglichkeit, die der weise Autor in diesem gesamten Werk behandelt hat - damit wir als Ziel unserer Sehnsüchte das Leben erlangen, das nicht aus der Vergänglichkeit unter dem Himmel besteht, sondern die Wahrheit in dem umfasst, der den Himmel erschaffen hat - frage ich, ob es nicht gemäß dem gerechten und weisen Urteil Gottes ist, dass der Mensch, der sich wie jene Vergänglichkeit verhält, zu nichts wird?

Es ist eine Sinnlosigkeit in dieser Welt, dass die Frommen die Strafen erfahren, die den Taten der Ungerechten zukommen, und dass die Ungerechten die Belohnungen genießen, die den Frommen zustehen würden. Auch dies ist eine Sinnlosigkeit, sagte ich. Neben anderen Beispielen dieser Sinnlosigkeit, die in der Welt nicht die gleichen Konsequenzen haben, habe ich beobachtet, dass den Frommen Schicksale zustoßen, die eigentlich den Ungerechten widerfahren sollten, während die Ungerechten ein solch glückliches Leben führen, dass man annehmen könnte, sie seien die Frommen. Das Evangelium verdeutlicht dies anhand des Gleichnisses vom reichen Mann, der prächtig gekleidet ist, und vom armen Lazarus (Lukas 16).

Häufig wird eine der schädlichsten und irreführendsten Auffassung unter den Menschen verbreitet, sowohl von den Frommen als auch von den Ungläubigen. Sie ziehen das genaue Gegenteil dessen in Betracht, was in beiden Fällen zutrifft: Der Fromme erscheint nicht, wie er ist, während der Ungerechte als weise angesehen wird. Diese massiven Irreführung halte ich für die gravierendste von allen.

In seiner grenzenlosen Barmherzigkeit hat Gott dafür gesorgt, dass die Rechtschaffenen Prüfungen erleiden, um zu verhindern, dass sie aufgrund ihrer Taten angehoben werden, während die Ungerechten in diesem Leben ohne Strafe verweilen, da sie ihrem bösen Handeln eine unermessliche Qual entgegensehen. Die Tatsache, dass die Gerechten gelegentlich nicht aufgrund ihrer Taten leiden, wird durch die Geschichte belegt, die wir analysieren.

Obwohl der Begriff "Weisheit" begrenzt erscheinen mag, hat er immense Bedeutung für den Menschen. Sie lehrt ihn, sich den übergeordneten Mächten mit Gelassenheit zu unterwerfen (8, 1). Weisheit weist ihn an, den Anordnungen des Herrschers (2-4) sowie den allgemeinen Gesetzen mit bedingungslosem und treuem Gehorsam zu folgen: Der Mensch hat zwar einen freien Willen, doch dieser sollte in weisem Gehorsam gegenüber dem höchsten Gesetz ausgeübt werden, anstatt sich diesem unvernünftig zu widersetzen (7). Sie lehrt ihn auch, der unwiderstehlichen Kraft des Todes gehorsam zu sein, dem niemand entfliehen kann (8). Zudem lehrt sie den Gehorsam gegenüber den Bestimmungen des göttlichen Willens, durch den das Schicksal des Menschen manchmal in Konflikt mit seinem Verhalten steht (9-14). Nur in solcher Übereinstimmung ist der Genuss des Lebens möglich (15). Daher ist es ratsam, sich an dem zu erfreuen, was existiert, denn jedes Bemühen, den Sinn der Erscheinungen in der Welt zu ergründen, bleibt oft erfolglos (16.17).