THEOSISHieronymus von Stridon
Jedes Werk hat seine Zeit und seinen Sinn. Der Mensch ist oft beunruhigt über das, was auf ihn zukommt; denn wer kann ihm schon die künftigen Dinge enthüllen? Auch wenn unterschiedliche Ereignisse eintreten, bleibt dem Gerechten verborgen, was ihn erwartet, und er kann die Gründe für die verschiedenen Situationen nicht erkennen (denn niemand kennt das, was noch kommt); dennoch hat er das Vertrauen, dass alles von Gott zum Wohl der Menschen angeordnet ist und dass nichts außerhalb seines Plans geschieht.
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Es besteht eine tiefe Sehnsucht im Menschen, dass, wie es der Dichter formuliert, „der Verstand des Menschen das zukünftige Schicksal nicht erkennen kann“ – oft gehofft wird, dass das Eine geschieht, während das Andere eintritt, und man an einem Ort einen Feind erwartet, um dann an einem anderen Ort unerwartet getroffen zu werden. In der hebräischen Überlieferung, wo anstelle des von den Siebzig und Theodotion verwendeten „und ein Mann großes Wissen darüber“ das Wort „Bosheit“ steht, könnte man den feinen Unterschied zwischen den hebräischen Buchstaben resh und dalet betrachten, die sich nur durch einen kleinen Punkt unterscheiden: So könnte man statt raath (Bosheit) daath (Wissen) lesen. Wer mit der hebräischen Sprache vertraut ist, wird dies leichter nachvollziehen können. Und was am Ende dieser Verse steht: „denn er weiß nicht, was war, noch was nach ihm sein wird; wer wird es ihm verkünden?“ – zeigt uns klar, dass wir weder die Vergangenheit kennen noch in der Lage sind, die Zukunft in ihrer Gesamtheit zu begreifen.