Lukas 19,44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hätten sie den Worten des Patriarchen Beachtung geschenkt: „Das Zepter wird nicht von Juda weichen und der Gesetzgeber nicht von seinen Lenden, bis der Versöhner kommt und die Völker sich ihm unterwerfen“ (1. Mose 49,10), und hätten sie die Zeit seines Kommens gründlich untersucht, so wären sie nicht von Christus abgefallen und hätten sich nicht dem Antichristen ergeben. So wie Christus selbst es ihnen ans Herz legte, als er sagte: „Ich bin in meines Vaters Namen gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn aber ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den nehmt ihr auf“ (Johannes 5,43). Seht ihr, wie Unkenntnis über die Zeit zu ihrem Fall führte? Versäumt nicht, von dieser Einsicht zu profitieren. So wie Linien und Pfosten auf dem Feld verhindern, dass die Pflugscharen durcheinandergeraten, so sorgen Zeiten und Jahre dafür, dass Ereignisse nicht verwechselt werden. Durch das Trennen und Ordnen dieser Ereignisse bewahren sie uns vor großer Verwirrung.

Und jetzt ist es vor euren Augen verborgen, dass euch unaussprechliches Unheil treffen wird, weil ihr Mich verworfen habt, und dass ihr sowohl dies als auch jenes erleiden werdet, da ihr die "Zeit eurer Heimsuchung", also Mein Kommen, nicht erkannt habt, als Ich zu euch kam, um euch zu besuchen und zu retten. Daher hättet ihr lernen müssen, was gut für euch ist, das heißt, ihr hättet an Mich glauben sollen, und ihr wärt vor den Römern sicher gewesen und vor jeglichem Unheil bewahrt. Denn alle, die an Christus glaubten, blieben frei von Gefangenschaft, weshalb, wenn alle geglaubt hätten, niemand in Haft genommen worden wäre.

Die einst so ehrwürdige und strahlende Stadt Jerusalem fiel in die Schwierigkeiten des Krieges, wie die Geschichte zeigt. Auch der Prophet Jesaja erinnert uns daran, wenn er den Versammelten der Juden zuruft: "Euer Land ist verwüstet, eure Städte sind mit Feuer verbrannt, und Fremde verzehren es vor euren Augen, und es ist wüst und von fremden Völkern überwältigt." Das war die Folge des Stolzes der Juden, die Strafe für ihren Ungehorsam, das Leiden, das die gerechte Konsequenz für ihren Hochmut darstellt. Doch wir haben die Hoffnung der Heiligen erlangt und sind in allem Segen, weil wir Christus im Glauben geehrt haben; durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Sie werden dich und deine Nachkommen zu Fall bringen. Deine Nachkommen werden offenbar in dir niedergerissen werden. Es wird keinen Stein auf dem anderen in dir bleiben, sprich: keine Struktur wird intakt sein. Denn du hast die Zeit deines Besuchs nicht erkannt. Du hast die Zeit meiner Fürsorge für dich und deine Erlösung nicht wahrgenommen; denn die Zeit meines Kommens war die Zeit meiner Fürsorge für dich und dein Heil.

Der Text erläutert die Strafe, die als Folge von Verfehlungen auftritt: denn du hast die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt. Der Schöpfer, der alles ins Dasein gerufen hat, sucht den Menschen durch das Sakrament seiner Inkarnation auf, doch dieser begegnet ihm nicht mit der gebotenen Ehrfurcht und Liebe. Daher werden sogar die Vögel am Himmel durch den Propheten als Zeugen für die Ungläubigkeit des Menschen herangezogen, wenn es heißt: "Auch der Storch unter dem Himmel kennt seine Zeit, und die Turteltaube, die Schwalbe und der Kranich wissen, wann sie fliegen müssen; aber mein Volk kennt den Willen des Herrn nicht." (Jer. 8:7).

Doch wie wenig fand Er in diesem Volksjubel Nahrung für Sein Wesen, wie Seine Tränen bezeugen, als Er die Stadt Jerusalem erblickte. Sein Herz war erfüllt von Traurigkeit, Liebe und Mitleid, ganz durchdrungen von Anteilnahme an den Nöten der Menschen, während Jerusalem, das Er so oft zur Umkehr gerufen hatte und das seiner eigenen Verderbtheit erliegen musste, vor Ihm erschien: „O, wenn du doch jetzt wüsstest, was zu deinem Heil dient!“ rief Er weinend zu Jerusalem. „Aber jetzt bleibt es dir verborgen.“ Während diese Stadt glaubte, mit ihrem König im Sieg zu stehen und sich über all ihre Feinde zu erheben, sprach der König selbst ihr Klage und Unheil durch ihre Widersacher zu.

Als Christus sich der Stadt näherte, blickte er sie an und weinte um sie – weinte um das tragische Schicksal, das Jerusalem infolge des Unglaubens seiner Bewohner bevorstand (Lk 19,41-44). Dieser Tag, an dem er seinen königlichen Einzug in Jerusalem hielt, wird von Jesus Christus als besonders bedeutend für Israel betrachtet. Gott hatte diesem Volk einen König aus der Linie Davids versprochen, der Frieden bringen würde. Doch das Verständnis von einem theokratischen König, wie der Messias sie gemäß der wahren Bedeutung der Verheißungen und Prophezeiungen des Alten Testaments sein sollte, wurde unter den modernen Juden zu einer rein weltlichen Vorstellung eines irdischen Erobererkönigs verzerrt. Trotzdem bleibt Jesus Christus der wahre Messias.

„Oh, wenn du bereits jetzt erkannt hättest“, rief er, „was für dein Heil in diesem deinem Tag wichtig ist! Doch es bleibt dir bereits verborgen. Und aufgrund deines Unglaubens, weil du die Zeit deiner göttlichen Heimsuchung nicht wahrgenommen hast, werden Tage über dich kommen, an denen deine Widersacher dich umschließen und dich aus allen Richtungen bedrängen, dich verwüsten und deine Nachkommen in dir schlagen und keinen Stein auf dem anderen in dir belassen werden.“ Sechsunddreißig Jahre später erfüllten sich Jesu Worte über das Schicksal Jerusalems und des jüdischen Volkes. Von römischen Truppen belagert und an allen Seiten von Gräben eingeschlossen, wurde Jerusalem zerstört und mehr als eine Million Menschen kamen zu Tode.

Dieser beeindruckende Anblick hätte jeden anderen Menschen erfreut; doch der wahre König richtete seinen Blick nicht auf die äußere Pracht der Stadt, sondern auf die innere Würde ihrer Bewohner. Vor ihm offenbarte sich ein erschreckender Abgrund von Unglauben und Bosheit, der bereits reif war für das größte und abscheulichste Verbrechen auf Erden. Dieses prachtvolle Bild erfüllte das unendlich barmherzige Herz Christi mit unerträglichem Schmerz. Er hatte wegen der menschlichen Gefühllosigkeit und Sündhaftigkeit geweint und Tränen vergossen, aber jetzt weinte Er laut.

„Es wird kein 'Stein auf dem anderen' bleiben“: siehe Anmerkung zu Matthäus 24,2. Dies wird Jerusalem widerfahren, weil es „die Zeit deiner Heimsuchung nicht kannte“, das heißt, seit jener Zeit, in der die Fürsorge Gottes für sein Volk mit dem Kommen des Messias besonders offenbar wurde (vgl. 1 Petr 2,12), diesen Messias, seinen Erlöser, nicht erkannte und verworfen hat.