Psalm 107 (106),15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm preist die Gnade Gottes, die an uns erfahrbar wird, und deshalb empfinden die Erfahrenen seinen Wert besonders. Es erscheint bemerkenswert, dass nur diejenigen, die selbst die Lehren dieses Psalms erfahren haben, Zufriedenheit finden können. Aber er wurde nicht nur für Einzelne verfasst, sondern für die Gemeinde Gottes, damit sie in diesem Text wie in einem Spiegel sich selbst erkennen kann. Der Titel des Psalms, "Halleluja", bedarf keiner weiteren Erläuterung, da er in der Kirche traditionell zu bestimmten Anlässen gesungen wird. Es hat eine tiefere Bedeutung, dass wir es an festgelegten Tagen singen; während wir täglich daran denken sollten. Das bedeutet, auch wenn das Wort nicht stimmlich ausgesprochen wird, resoniert es im Herzen. Sein Lob wird immer auf meinen Lippen sein. Die wiederholte Nennung des Halleluja in der Überschrift ist kein Sonderfall nur dieses Psalms, sondern bereits im ersten Psalm zu finden. So wird auch der israelitische Text von der gesamten globalen Kirche gesungen. Es scheint sinnvoll, dass es zweimal "Alleluja" heißt, denn wir rufen "Abba, Vater". Da "Abba" und "Vater" dieselbe Beziehung beschreiben, ist es bedeutend, dass der Apostel betont, dass wir Abba, Vater rufen; Römer 8,15. Denn die eine Seite, die dem Eckstein nahekommt, ruft "Abba", während die andere Seite "Vater" ruft – in dem Eckstein, der uns vereint.

Gepriesen sei der Herr, denn er ist gütig; denn ihr seid Zeugen seiner Gnade (Psalm 105,1). Hiermit bekennt ihr sein Wesen; aber ohne das Erfahren seiner Güte ist eine solche Bekundung nicht möglich. Wer seinen Geschmack nicht kennengelernt hat, kann nicht bezeugen, dass er süß ist. Wenn ihr erfahren habt, wie gütig der Herr ist (1 Petrus 2,3), bezeugt ihn und geht zum Bekennen über. Denn seine Gnade ist ewig. An mehreren Stellen wird in der Schrift das Wort "und" verwendet, was das griechische Wort εἰς αἰῶνα klar macht, das die ewige Natur seiner Gnade verdeutlicht. Diese Barmherzigkeit beträgt nicht nur einen Moment, sondern zielt darauf, dass die Menschen ewig mit den Engeln wohnen.

Die Erlösten des Herrn sollen sprechen, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat (Psalm 105,2). Es mag scheinen, als sei das Volk Israel aus Ägypten befreit worden, aber nicht alle, die dies sagen, dürfen sich zu den Erlösten zählen. Es sind die, die er wahrhaftig erlöst hat. Man könnte sie auch als von den Ägyptern Befreiten betrachten. Es wird genau erläutert, dass er sie aus verschiedenen Ländern gesammelt hat; vielleicht aus Ägypten, wo es in einer Provinz viele Länder gibt. Er soll sich offenbaren, von Osten und Westen, von Norden und Meer (Psalm 105:3). Dies bildet ein Bild der Erlösung aller Nationen. Das Volk Gottes, das aus dem großen Ägypten gerettet wurde, wird durch das Rote Meer geleitet (Exodus 14,22) und empfängt in der Taufe die Befreiung. Durch das Sakrament der Taufe, das durch das Blut Christi heilig ist, werden die Sünden der Verfolger abgewaschen. All dies geschah im Bild und wurde zu unserer Erbauung niedergeschrieben, für die, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist (1 Korinther 10:11).

Sie irrten durch die Wüste und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten (Psalm 105:4). Wir hören von ihrem mühseligen Wandern; was für eine Not! Hunger und Durst bedrängten ihre Seele (Psalm 106:5). Doch dies geschah nicht, weil Gott grausam ist, sondern um offen zubaren, was für uns gut ist, damit er angefleht wird. Tatsächlich schrien sie in ihrem Elend zum Herrn, und er befreite sie aus der Not (Psalm 105,6). Was tat er während ihrer Wanderung? Er führte sie auf einem geraden Weg (Psalm 106:7). Obwohl sie Hunger und Durst litten und weder eine Stadt noch einen Ruheort fanden, führte er sie auf den geraden Weg zu ihrer Bestimmung.

Wie er ihren Hunger und Durst stillte, wird nicht im Detail berichtet, doch wir erwarten, dass seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sichtbar werden (Psalm 105:8). Sagt zu den erfahrenen, zu den unerfahrenen; ihr, die ihr bereits auf dem Weg seid, auf die Stadt zulaufend, und endlich frei von Hunger und Durst. Denn er sättigte die leere Seele und füllte die hungrige Seele mit Gutem (Psalm 105:9).

Diejenigen, die in Finsternis und im Schatten des Todes sitzen, sind gefangen in Armut und Eisen (Psalm 105:10). Warum aber schreiben sie sich eigene Verdienste zu? Haben sie nicht die Gnade Gottes erfahren? Sie lehnten den Ratschluss Gottes ab (Lukas 7,30) und erhoben sich aus Hochmut gegen die Worte des Herrn (Psalm 105,11). Wahrhaft, sie erkannten nicht die Gerechtigkeit Gottes, sondern versuchten ihre eigene, und wurden aufgrund ihres Hochmuts gedemütigt (Römer 10,3). Ihr schmerzhafter Zustand lässt sie erkennen, dass sie ohne göttliches Eingreifen unrettbar sind. Wenn sie von der Bosheit bedrängt werden, zerbricht ihr Herz und sie lernen, demütig zu rufen: „Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Körper des Todes?“ (Römer 7,24).

Wenn ihr erlöst seid, bekennt die Barmherzigkeit des Herrn. Sie schrien zu ihm in der Not, und er befreite sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,13). Sie wurden aus der Dunkelheit gerettet. Betrachten wir, was er tat: Er führte sie aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln (Psalm 105:14). Sie sollen die Barmherzigkeit des Herrn und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105:15). Und weshalb? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Weil er die eiserne Tore zerbrochen hat (Psalm 105:16). Er führte sie von ihren ungerechten Wegen ab; denn wegen ihrer Ungerechtigkeit wurden sie gedemütigt (Psalm 105:17). Ihr Stolz führte dazu, dass sie ohne Gott hilflos waren und auf sich selbst angewiesen waren.

Ihre Seele verabscheute jede Nahrung (Psalm 105,18). Sie litten unter Übelkeit. Es war nicht die Hungersnot, die tötete, sondern die Überdrüssigkeit. Seht, was geschah: Als sie in Not waren, schrien sie zum Herrn und erlöste sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105:19). Weil die Unzufriedenheit eine geistige Krankheit war, sandte er sein Wort und heilte sie (Psalm 106,20). Beachten wir das Übel, das in der Überdrüssigkeit liegt; sehen wir, von woher er den befreit, der seine Speise verabscheut. Er sandte sein Wort und heilte sie, nicht von der Wanderung, nicht vom Hunger, sondern von ihrem geistlichen Verderben. Das Verabscheuen des Guten ist eine Art der geistlichen Verderbtheit. Daher sollen sie um all dies, wie auch zuvor, der Barmherzigkeit und den Wundern des Herrn an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105:21) und ein Lobopfer darbringen (Psalm 105:22). Sie sollen den Herrn loben, denn er ist gütig, und mit Freude von seinen Taten erzählen, nicht mit Mühe, Traurigkeit oder Angst, sondern mit Freude.

Die Seefahrer in ihren Schiffen, die ihr Werk in unruhigen Wassern tun (Psalm 105,23), stehen für die verschiedenen Völker. Diese Gewässer, die oft mit Menschen bezeichnet werden, beweist die Offenbarung Johannes, der erklärt, dass die Wasser die Völker sind. Sie, die in starken Wassern ihr Werk tun, sahen die Werke des Herrn und seine Wunder in tiefen Wassern (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen, aus denen oft die Winde wehen? Stürme des Aufruhrs bringen das Schiff aus der Bahn. Gott wollte, dass sowohl die Herrschenden als auch die Beleidigten zu ihm rufen, er sprach, und der Atem des Sturms legte sich (Psalm 106:25). Diese Stimme des Sturms zeigt, dass er durch das Sprechen seine Macht bewirkt hat. Welche Weisheit bleibt den Seefahrern, die angesichts solcher Bedrohung überwältigt und befreit wurden. Wie oft ist menschliche Klugheit fehlgeschlagen. Wohin man sich auch wendet, die Stürme toben, und die Hände sind machtlos. Was bleibt am Ende? Sie schrien zu dem Herrn in ihrer Not, und er befreite sie aus ihrem Unglück (Psalm 105:28). Er gebot dem Sturm, und dieser legte sich (Psalm 105:29).

Der Herr brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht (Psalm 105:30). Seine Gnade und seine Wunder sollen bekannt gemacht werden (Psalm 105:31). In jedem Fall sollen wir nicht unsere Verdienste und unsere Weisheit bekennen, sondern die Barmherzigkeit des Herrn. In jeder Rettung soll er geliebt und in jeder Not angerufen werden. Sie sollen ihn loben in der Versammlung des Volkes und ihn preisen auf dem Thron der Ältesten (Psalm 106:32). Sie sollen ihn loben und preisen, die Völker und die Ältesten, die Handel treibenden und die Schiffer. Was hat er in dieser Versammlung getan? Wer hat er sie geheilt? Was hat er ihnen gegeben? Wie er den Hochmütigen widersprach und den Demütigen Gnade schenkte (Jakobus 4,6). Der Stolz der Juden, die sich auf ihre Abstammung von Abraham berufen, war ein Grund ihrer Überheblichkeit (Römer 3,2). Gott widersprach den Stolzen, indem er sie wegen ihres Hochmuts verworfen hat und den Demütigen Gnade schenkte.

Er verwandelte die Flüsse in Wüsten (Psalm 105:33). Dort, wo das Wasser floss, erfüllt sich die Prophezeiung. Sucht unter den Juden nach einem Propheten und ihr werdet keinen finden. Denn sie sind mittlerweile so verdorrt, dass sie den Glauben an Christus nicht mehr erkennen. Es gibt kein Opfer, kein Tempel. Warum? Wegen der Bosheit, die dort wohnt. Sie erkennen nicht, wie Gott den Stolzen widerspricht und den Demütigen Gnade schenkt. Er verwandelte die Wüste in stehendes Gewässer und die trockene Erde in Wasserläufe (Psalm 105:35). Und ließ die Hungernden dort wohnen (Psalm 105:36). Denn es wurde gesagt: "Du bist Priester in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchisedeks". Du suchst das Opfer unter den Juden, jedoch wirst du nichts finden, aber überall auf der Welt wird es in der Kirche gefeiert. Vom Morgen bis zum Abend wird der Name des Herrn gepriesen.

Und sie bestellten das Ackerland und pflanzten den Weinberg und ernteten die Frucht des Brotes (Psalm 106:37). Voll Freude wird der Arbeiter beim Ernten sagen, dass die Freude an der Frucht zählt, nicht an dem Geschenk (Philipper 4:17). Der Herr segnete sie, und sie vermehrten sich sehr und ihr Vieh wurde nicht weniger (Psalm 105:38). Denn der Grund Gottes steht fest; der Herr kennt die Seinen (2 Timotheus 2:19).

Doch sie wurden wenige und verloren an Anzahl (Psalm 105:39). Woher kommt das? Nicht von außen, sondern von innen. Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht die unseren (1 Johannes 2:19). Er spricht von ihnen, um zu verdeutlichen, dass diese Trennung von der Einheit kommt. Sie gehörten zum Volk Gottes, nicht durch Tugend, sondern durch den scheinbaren Glauben an das Gute. Der Apostel warnt uns: "In der letzten Zeit werden schlimme Zeiten kommen" (2 Timotheus 3:2). Sie lieben sich selbst. Selbstverliebte sind oft nicht an Gott interessiert; wenn sie in Bedrängnis gerieten und um Hilfe gingen, würden sie erfahren, was wahre Erlösung ist. Dass sie wenige bleiben, ist eine Offenbarung: getrennt von der Einheit sind sie schwach und zerstreuen sich.

Sie wurden geplagt von Angst und Trauer (Psalm 105:40). Denn sie wurden von der Kirche Gottes verworfen und da sie weiterhin fürstlich auftreten wollten, fanden sie Verachtung und wurden wie Salz ohne Geschmack (Matthäus 5:13). Er führte sie, in einer Weise die sie nicht erwarten würden – nicht auf der bekannten Straße. Echte Gläubige wurden schließlich zum Ziel geführt, während die anderen in die Irre gingen. „In die Irre geführt“ bedeutet, dass sie durch ihre eigenen Wünsche verblendet wurden (Römer 1:24).

Der Herr half dem Bedrängten (Psalm 105:41). Wer erlebt die Barmherzigkeit Gottes? Die Stolzen werden verstoßen, die Demütigen jedoch werden mit Gnade überschüttet. Er gab dem Armen ein Zuhause, er ließ ihn ein Haus haben (Psalm 105:41). Denn der Arme ist ein Beispiel für die Gemeinde und durch ihn wird eine große Familie geschaffen. Diese Geheimnisse sind tief und voller Bedeutung; sie sind angenehm zu entdecken, auch wenn sie lange verborgen blieben.

So sollen die Gerechten darüber nachdenken und sich freuen, während die Gottlosen verstummen werden (Psalm 106:42).

Seine Gnadenhandlungen sollen vor dem Herrn verkündet werden. Zu einem anderen Zeitpunkt äußerte er erneut Ähnliches über Seine Gnadenhandlungen.

Es ist wichtig, darüber nachzudenken, warum in diesem Psalm dreimal betont wird: "Sie sollen dem Herrn seine Gnade und seine Wunder an den Menschenkindern verkünden. Denn er hat die leere Seele gestärkt" usw. (Psalm 106,8-9). Weiterhin heißt es: "Sie sollen dem Herrn seine Gnade und seine Wunder vor den Menschenkindern bekennen, denn er hat die eisernen Tore zerbrochen" (Psalm 106,15-16). Und schließlich wird dasselbe auch in Psalm 106,21 wiederholt: Der aufmerksame Leser wird dies wahrnehmen. Manche behaupten sogar, es tauche viermal auf, um das, was die heilige Dreifaltigkeit gebracht hat, in den Evangelien zusammenzufassen.

Der Prophet bezeichnete die bronzenen Tore und eisernen Bänder als die Unvermeidlichkeit des Unglücks. So wie es für jemanden, dessen Flucht durch solche Barrieren blockiert ist, unmöglich ist zu entkommen, war es auch für die Juden unmöglich, der Gefangenschaft Babylons zu entkommen, und für alle Menschen war es unmöglich, der Herrschaft des Todes zu entfliehen. Doch es war die Gnade Gottes, die die Macht Babylons und des Todes zu vernichten und Freiheit von den Leiden zu schenken vermochte.

Die Seele der heidnischen Gläubigen war von der Mühe der Sünde erschöpft. Sie waren im Geist ermattet, und es gab keinen Befreier von der Macht des Bösen. In ihrer Not riefen sie zu Gott, und Gott befreite sie. David bekräftigt dies in dem Psalm und wiederholt es viermal, um die unermessliche Gnade Gottes zu verdeutlichen. Er rettete sie auch aus der Dunkelheit des Irrtums, die, wie zuvor erwähnt, den Schatten des Todes darstellt. Deshalb sollen alle Völker die Wohltaten Gottes verkünden, wie es zuvor gesagt wurde. Es ist sinnvoll zu betonen, dass David in diesem Psalm die Dankbarkeit an Gott mehrfach verstärkt. Warum sollen wir von der Barmherzigkeit Gottes, also von Christus, sprechen?

Mit diesen Worten widerlegt er die irrige Auffassung, dass die unterschiedlichen Lebensumstände lediglich auf den Zufall zurückzuführen seien. Denn wenn wir die Fügung Gottes betrachten, steht der Zufall oder das Glück nicht zur Debatte. Solange die Menschen nicht erkennen, dass das Leid von Gott kommt, werden sie kaum daran denken, ihn um Rettung zu bitten. Die folgende Aussage: "Als ob sie die Worte Gottes verachteten und den Rat des Höchsten missachteten", bezieht sich jedoch nicht darauf, dass die Menschen, von denen der Prophet spricht, unzweifelhaft Sünder wären, im Sinne menschlichen Urteils, sondern vielmehr auf solche, die schwach, mutlos und ungeduldig angesichts von Leid sind.

Der Prophet lobt den allmächtigen Gott in voller Freude über die unzähligen Wohltaten, die Er dem Volk Israel in Fülle zuteilwerden ließ. Diese Wohltaten umfassen die Befreiung aus aller Not und Bedrängnis sowie die Offenbarung Seiner überreichen Barmherzigkeit, insbesondere für die, die an Jesus Christus, den Herrn, glauben. Sie streben danach, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen, um den ewigen Sieg zu empfangen (1. Timotheus 1,2). Die Gerechten leben ewig in der Barmherzigkeit Gottes, die durch Christus, den Erlöser, von Sünde und Tod befreit wurden. Aus allen Ecken der Erde finden die Menschen in einer Einheit des Glaubens an Christus, den wahren Gott, zusammen in einer heiligen Gemeinde (Theodoret).