Psalm 107 (106),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm preist die Gnade Gottes, die an uns erfahrbar ist, weshalb er besonders für die, die diese Erfahrung gemacht haben, süß ist. Es ist bemerkenswert, dass nur jemand, der durch eigene Erlebnisse erleuchtet ist, die Botschaft dieses Psalms wahrhaftig annehmen kann. Dieser Psalm richtet sich nicht nur an Einzelne, sondern an das Volk Gottes, das sich in ihm wie in einem Spiegel wiederfindet. Der Titel, Halleluja, benötigt keine weitere Erklärung. Wir singen es zu bestimmten Zeiten in unseren Liturgien, gemäß der Tradition der Kirche, und dieses Singen hat eine heilige Bedeutung an festgelegten Tagen. Obwohl wir das Alleluja nur an speziellen Tagen singen, denken wir dennoch täglich daran. Denn wenn dieses Wort Gottes Lob zum Ausdruck bringt, geschieht dies nicht nur mit dem physischen Mund, sondern vor allem mit dem Herzen. Sein Lob wird stets auf meinen Lippen sein. Die doppelte Erwähnung von Halleluja in der Überschrift ist nicht nur eine Eigenheit dieses Psalms, sondern auch bereits im ersten zu finden. Zudem wurde er ursprünglich vom Volk Israel gesungen und wird weiterhin von der weltweiten Kirche Gottes, die in allen Nationen verbreitet ist, gepriesen. Es ist vielleicht kein Zufall, dass es zweimal erwähnt wird, denn wir rufen Abba, Vater. Da Abba der Vater ist, ist es bedeutend, dass der Apostel erklärt, dass wir Abba, Vater rufen (Römer 8,15). Dies zeigt, dass die eine Seite, die dem Eckstein nahekommt, „Abba“ ruft, während die andere Seite, die an der gegenüberliegenden Stelle ist, „Vater“ ruft, in diesem Eckstein, der unser Fundament ist und beide zu Eins gemacht hat.

„Bekennt dem Herrn, dass er gut ist, denn ihr seid in seiner Gnade" (Psalm 105,1). In diesem Bekenntnis erkennt ihr seine Süßigkeit; habt ihr sie erfahren, bekennt es. Wer nichts gekostet hat, kann es jedoch schwerlich bekennen; denn wie kann jemand von der Süße sprechen, die er nicht kennt? Doch ihr, die ihr die Süßigkeit des Herrn erfahren habt (1 Petrus 2,3), bekennt ihm gegenüber, dass er gut ist. Wenn ihr mit aller Kraft gekostet habt, solltet ihr euer Bekenntnis ablegen. Denn seine Gnade ist ewig. Hier wird wiederholt „und“, was an vielen anderen Stellen in der Schrift ebenfalls so formuliert wird. Das, was im Griechischen als εἰς αἰῶνα bezeichnet wird, bedeutet, dass seine Gnade nicht zeitlich begrenzt ist; sie ist ewig. Denn die Absicht seiner gegenwärtigen Gnade ist, dass die Menschen ewig bei den Engeln wohnen dürfen.

„Die Erlösten des Herrn sollen sagen, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat" (Psalm 105,2). Es scheint zwar, dass auch das Volk Israel aus Ägypten befreit wurde – aus der Sklaverei, aus harter Arbeit und von schlechten Taten – doch lasst uns klären, wer diese Erlösten sind. Nicht alle, die behaupten, aus Ägypten befreit worden zu sein, gehören dazu. Wer sind sie also? Die, die er erlöst hat. Wir können sie auch als aus der Hand ihrer Feinde, das heißt, der Ägypter, befreit verstehen. Es ist wichtig, genau zu definieren, woher diese Menschen kommen, für die dieser Psalm gesungen werden sollte. Er hat sie aus den verschiedenen Ländern gesammelt – vielleicht meint er damit die verschiedenen Regionen Ägyptens, denn innerhalb eines Landesteils gibt es viele Nationen. Er sollte klarstellen, dass es dieses Volk Gottes ist, das aus dem weiten Ägypten befreit wurde, gleichsam wie sie durch das Rote Meer geleitet wurden (Exodus 14,22), um durch die Taufe ihren Feinden ein Ende zu setzen. Denn durch das Sakrament des Roten Meeres, also die Taufe, geheiligt durch das Blut Christi, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. ... All dies wurde ihnen zum Vorbild und zu unserer Erbauung niedergeschrieben, denn unser Ende der Zeiten ist gekommen (1 Korinther 10,11).

„Sie irrten in der Wüste umher, im Dürre, und fanden keinen Weg in eine Stadt, in der sie wohnen konnten" (Psalm 105,4). Wir hören von elenden Umherirrungen; und was sagt es über ihre Not aus? Ihre Seele hungerte und dürstete, sie war innerlich erschöpft (Psalm 106,5). Aber warum fühlten sie sich schwach? Nicht weil Gott grausam wäre, sondern damit er sich in dem offenbart, was gut für uns ist, damit wir, wenn wir müde sind, zu ihm rufen und von ihm geliebt werden, wenn er uns hilft. In der Zeit ihrer Wanderung, des Hungers und Durstes, schrieen sie zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,6). Und was tat er für sie auf ihrer Wanderung? Er führte sie auf einem geraden Weg (Psalm 106,7). Obwohl sie nirgends einen Weg fanden und von Hunger und Durst matt waren, führte er sie auf den geraden Weg, sodass sie in die Stadt gelangen konnten, um dort wohnen zu können. Er spricht nicht direkt über ihre Hunger und Durst, dennoch ist auch dieses wichtig: Seine Gnade und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt gemacht werden (Psalm 105,8). sagt zu ihnen, ihr Erfahrenen, zu den Unerfahrenen; ihr, die ihr schon unterwegs seid, die ihr dem Ziel entgegengeht, inzwischen schließlich frei von Hunger und Durst. Denn er hat die leere Seele gesättigt und die hungrige Seele mit guten Dingen gefüllt (Psalm 105,9).

„Die in Finsternis und im Schatten des Todes sitzen, gefesselt von Armut und Eisen" (Psalm 105,10). Woher kommt es, dass ihr euch selber eine Last aufbürdet? Dass ihr die Gnade Gottes nicht genossen habt? Dass ihr den Plan Gottes über euch abgelehnt habt (Lukas 7,30)? Denn seht, was folgt: Sie lehnten sich in ihrem Hochmut gegen die Worte des Herrn auf (Psalm 105,11), erkannten die Gerechtigkeit Gottes nicht und wollten ihre eigene aufrichten (Römer 10,3), und sie verstockten sich gegen den Rat des Höchsten. Ihr Herz wurde müde bei der Mühe (Psalm 105,12). Kämpft gegen die Begierde; wenn Gott aufhört, euch zu helfen, könnt ihr kämpfen, aber gewinnen werdet ihr nicht. Wenn euer Herz vor der Bosheit zerbricht, werdet ihr zu einem demütigen Herzen kommen und lernen, zu rufen: „Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Tod?" (Römer 7,24). Wenn ihr erlöst seid, solltet ihr die Gnade des Herrn verkünden. Sie schreien zum Herrn in ihrer Bedrängnis, und er rettet sie aus ihrer Not (Psalm 105,13). So wurden sie von ihrer zweiten Prüfung befreit. Ihnen bleibt Müdigkeit und Abscheu. Doch zunächst seht, was er für sie tat, nachdem er sie befreit hatte. Er führte sie aus der Dunkelheit und aus dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln (Psalm 105,14). Sie sollen dem Herrn seine Gnade und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,15). Und warum? Welche Mühen hat er überwunden? Er hat die eisernen Tore und die starren Schlösser zerbrochen (Psalm 105,16). Er hat sie von ihrem ungerechten Weg abgebracht; denn wegen ihrer Ungerechtigkeiten wurden sie gedemütigt (Psalm 105,17). Weil sie sich selbst mehr ehrten als den Herrn, weil sie für ihre eigene Gerechtigkeit Hausständen ohne die Gerechtigkeit Gottes beansprucht haben (Römer 10,3), wurden sie gedemütigt. Sie mussten erkennen, dass sie ohne Gottes Hilfe nichts erreichen konnten und sich blind auf ihre eigene Kraft verlassen mussten.

„Ihre Seele hatte jede Nahrung in Abneigung" (Psalm 105,18). Nun litten sie an Sättigung. Sie waren der Sättigung überdrüssig. Ihr Leben war durch die Sättigung in Gefahr. Glaubt ihr, dass sie durch Hunger sterben könnten, aber nicht durch Sättigung? Seht, was als nächstes geschah. Als er sagte: „Ihre Seele verabscheute jede Nahrung", wollte er nicht, dass ihr denkt, sie seien vor der Sättigung sicher, sondern auch, dass sie an der Sättigung zugrunde gehen könnten. Und was bleibt noch? Dass ihr, wenn euch das Wort Gottes angenehm ist, mir nicht gleich werdet, dass ihr nicht hochmütig seid und, wegen eures Appetits auf Nahrung, auf die herabsieht, die in Gefahr durch die Sättigung sind. Und sie schrieen zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,19). Weil die Unzufriedenheit eine Krankheit war, sandte er sein Wort und heilte sie (Psalm 106,20). Seht, welch ein Übel in der Sättigung liegt; seht, wie er den errettet, der seine Nahrung verabscheut. Er sandte sein Wort und heilte sie und befreite sie – wovon? Nicht von der Wanderung, nicht vom Hunger, nicht von der Mühe, die Sünden zu überwinden, sondern von ihrer Verdorbenheit. Das Süße zu verabscheuen, ist eine Art der geistlichen Verlorenheit. Darum sollten auch sie von diesem Gut, wie von anderen zuvor, dem Herrn seine Gnade und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,21). Und ein Lobopfer darbringen (Psalm 105,22). Denn jetzt sollten sie den Herrn preisen, weil er so gut ist, und mit Freude von seinen Taten erzählen. Nicht mit Müdigkeit, nicht mit Traurigkeit, nicht mit Angst, nicht mit Abscheu, sondern mit Freude.

„Die auf dem Meer fahren in Schiffen, die ihr Werk tun in unruhigen Gewässern" (Psalm 105,23), d.h. inmitten vieler Nationen. Dass Wasser oft mit den Menschen gleichgesetzt wird, zeigt die Apokalypse des Johannes, wo die Antwort auf die Frage, was diese Wasser sind, gegeben wird: Es sind die Völker. Deshalb sahen die, die auf dem starken Wasser arbeiteten, die Werke des Herrn und seine Wunder in schwerem Wasser (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Oft wehen von hier die Winde; Stürme der Unruhe und des Streits bringen das Schiff ins Wanken. Was geschieht in ihnen? Gott wollte, dass sowohl die Herrscher als auch die Bedrängten ihn anrufen, und sprach, und der Sturm schwieg (Psalm 106,25). Was bedeutet hier „schwiegen"? Der Sturm verharrte lange, war unruhig, tobte, ließ aber nicht nach. Denn er sprach, und der Hauch des Sturmes wurde gestoppt. Was geschah dann? Sie stiegen mutig zum Himmel empor; sie stiegen hinab bis in den Abgrund (Psalm 105,26) aus Angst. Ihre Seelen waren traurig im Kummer. Sie wurden beunruhigt und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Diejenigen, die am Ruder sitzen und die das Schiff treu lieben, verstehen, was ich sage. Wenn sie sprechen, lesen oder erklären, zeigen sie sich gewiss weise. Wehe dem Sturm! All ihre Weisheit wird getrübt. Manchmal versagen alle menschlichen Überlegungen; wohin man auch schaut, die Wellen brausen, der Sturm tobt, die Hände scheinen machtlos. Wo dann der Bug trifft, welcher Welle die Seite ausgesetzt sein wird, wohin man das beschädigte Schiff treiben lässt, von welchen Klippen man sich zurückhalten sollte, damit es nicht verloren geht, können ihre Lotsen nicht ahnen. Und was bleibt übrig als das, was folgt? Und sie riefen zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihrem Unglück (Psalm 105,28). Und er gebot dem Sturm, und er wurde still (Psalm 105,29); und die Wellengelegt sich. Jetzt hört die Stimme des Käpt'ns, der in Gefahr war, überwältigt und befreit wurde. Ich möchte euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über unser Unglück, das uns in Asien widerfahren ist – so sehr wurden wir bedrängt, dass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden (2 Korinther 1,8). Und sie freuten sich, weil sie Ruhe fanden, und er brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht (Psalm 105,30). Seine Gnade und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt gemacht werden (Psalm 105,31). Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und Weisheit zuschreiben, sondern seine Gnade bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.

Ihre Fesseln wurden zerbrochen. Mit dem Begriff "zerbrochen" wird die sofortige Beseitigung der Sünde verdeutlicht. Eine alternative Auffassung, die mit dem heiligen Athanasius in Verbindung gebracht wird, wird ebenfalls thematisiert. Die Aussage "ihre Fesseln wurden gelöst" steht für die vollumfängliche Vergebung der Sünden, die uns durch die Gnade unseres Erlösers zuteilwurde.

Er, der sie zu diesem Unglück verurteilt hat, hat ihnen auch Heilung geschenkt. Denn es steht geschrieben: „Und sie riefen den Herrn an, als sie in Bedrängnis waren, und er rettete sie aus ihrer Not; und er führte mich aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln.“ Denn er hatte Mitleid mit den Juden und der gesamten Menschheit, befreite die einen aus dem Leid, das sie ertrugen, und erlöst die anderen aus der Dunkelheit der Unkenntnis und befreite sie von ihren Knechtschaften.

Die Seele der heidnischen Gläubigen war, so sagt er, von den Mühen der Sünde erschöpft. Sie waren im Geist müde und fanden keinen Befreier von der Macht des Teufels. In ihrer Not riefen sie zu Gott, und Gott befreite sie aus ihrem Elend. David bringt dies ebenfalls in diesem Psalm zum Ausdruck und wiederholt es dort viermal, um die übergroße Gnade Gottes zu verdeutlichen. Auch von der Dunkelheit des Irrtums, die den Schatten des Todes darstellt, befreite Er sie. Deshalb sollen alle Völker von den Wohltaten berichten, die Gott ihnen zuteilwerden ließ. Es lässt sich sagen, dass David dies in diesem Psalm viermal wiederholt, um den Dank an Gott zu vermehren. Warum ist es wichtig, von der Barmherzigkeit Gottes, sprich von Christus, zu sprechen?

Den Schatten des Todes bezeichnest du als Götzendienst und Unglauben, der uns einst vom wahren Leben fernhielt, Gottes Zorn erweckte und den Plan des Höchsten störte. Infolge dessen wurde unser Herz durch die Schwere der Sünde erniedrigt, da wir von unserer inneren Weisheit abgekommen waren, die niemand wiederherstellen konnte, denn alle waren erschöpft und es war kein Helfer vorhanden. Die Vollbringung dieses großartigen Werkes lag einzig und allein im Wort Gottes.

Mit diesen Worten widerlegt er die irrtümliche Vorstellung, als ob die gegensätzlichen Umstände Zufall wären. Denn bei der Betrachtung der göttlichen Vorsehung lassen wir keinen Platz für Zufall oder Schicksal. Solange die Menschen sich nicht sicher sind, dass das Unheil von Gott stammt, werden sie nicht daran denken, ihn um Hilfe zu bitten. Die nachfolgenden Worte: "Als ob sie die Worte Gottes verachteten und den Rat des Höchsten verachteten", beziehen sich jedoch nicht auf solche Menschen, die als offenkundige Sünder verurteilt werden, sondern auf jene, die in ihrer Schwäche, Kleinmut und Ungeduld in schwierigen Zeiten versagen.

Der Prophet erhebt seine Stimme in jubelndem Lobpreis für Gott, den Allmächtigen, und dankt ihm für die unzähligen Gnaden, die er dem Volk Israel in Fülle und Herrlichkeit zuteilwerden ließ. In seiner rettenden Hilfe hat er sie aus jeder Not und Bedrängnis befreit und die Tiefe seiner überreichen Barmherzigkeit offenbart, besonders gegenüber den Glaubenden an Christus, unseren Herrn. Diese Menschen streben danach, dass alle gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen, um den ewigen Sieg zu empfangen (1. Timotheus 1,2). Die Gerechten leben ewig in Gottes Barmherzigkeit, die durch Christus, den Erlöser, von Sünde und Tod erlöst wurden.