THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm preist die Barmherzigkeit Gottes, die an uns selbst erfahrbar wurde, und deshalb ist er für den vom Glauben Erfahrenen besonders süß. Es ist bemerkenswert, dass nur jemand, der die Lehre an sich selbst erfahren hat, mit dem, was in diesem Psalm gesagt wird, zufrieden sein kann. Der Psalm ist nicht nur für Einzelne, sondern für das gesamte Volk Gottes verfasst, damit es sich in ihm wie in einem Spiegel erkennen kann. Der Titel braucht nicht weiter ausgeführt zu werden, denn er lautet Halleluja, und das nicht nur einmal. Es ist Teil unserer Tradition, es in unseren Gottesdiensten zu bestimmten Zeiten zu singen, was auch einen heiligen Sinn hat. Wir singen Alleluja an festgelegten Tagen, aber wir sollten daran denken, dass wir es jeden Tag in unserem Herzen tragen. Denn wenn dieses Wort die Anbetung Gottes meint, dann geschieht dies nicht nur mit dem Mund der Flesh, sondern mit dem Herzen. Sein Lob wird stets auf meinen Lippen sein.
Die doppelte Verwendung von "Halleluja" in der Überschrift ist keine Exklusivität dieses Psalms, sondern findet sich auch bereits im ersten. Wie der Text andeutet, wurde er vom Volk Israel gesungen und wird von der ganzen universalen Kirche Gottes, die über die ganze Welt verstreut ist, gesungen. Möglicherweise steht die doppelte Anrufung von Alleluja in dem Zusammenhang, dass wir Abba, Vater rufen. Abba und Vater sind gleichbedeutend, und darum sagt der Apostel, dass wir in dem Geiste Abba, Vater rufen (Römer 8,15). Eine Wand, die dem Eckstein nahekommt, ruft "Abba", und auf der anderen Seite ruft "Vater", nämlich in dem Eckstein, der unsere Welt ist und in Ihm beide Eins macht.
So soll der Herr bekannt werden, der lieblich ist, denn ihr seid in seiner Barmherzigkeit (Psalm 105,1). Indem ihr bekennt, dass er süß ist, erkennt ihr seine Güte, wenn ihr sie geschmeckt habt. Wer nicht genossen hat, kann nichts bezeugen; denn wie könnte er die Süße bestätigen, die er nicht kannte? Wenn ihr jedoch geschmeckt habt, wie süß der Herr ist (1. Petrus 2,3), dann bekennt vor dem Herrn, dass er süß ist. Wer eifrig geschmeckt hat, der schreite zum Bekenntnis über. Denn seine Barmherzigkeit ist ewig. Hier wird "und" verwendet, wie auch an vielen anderen Orten in der Schrift, d.h. das, was im Griechischen εἰς αἰῶνα genannt wird, wird als ewig verstanden.
Die Erlösten sollen sagen, dass der Herr sie befreit hat, die er aus der Hand ihrer Feinde errettet hat (Psalm 105,2). Obwohl das Volk Israel aus Ägypten erlöst wurde, gilt das nicht nur für die, die in der Not sind. Die Erlösten sind die, die er befreit hat. Schauen wir aber, wem dieser Psalm gewidmet ist: Er hat sie aus den Ländern gesammelt, insbesondere aus Ägypten, denn auch in einer Provinz gibt es zahlreiche Länder.
Aus dem Osten, dem Westen, dem Norden und dem Meer (Psalm 105,3) – so verstehen wir die Erlösten aus der gesamten Welt. Dieses Volk Gottes, das aus dem großen und weiten Ägypten befreit wurde, wird wie durch das Rote Meer geleitet (Exodus 14,22), damit sie in der Taufe ihre Feinde überwinden. Denn durch das Sakrament des Roten Meeres, das die Taufe ist, geheiligt durch das Blut Christi, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. All dies ist ihnen als Bild geschehen und wurde zu unserer Erbauung geschrieben, für die, deren Zeit gekommen ist (1. Korinther 10,11).
Sie gingen umher in der Wüste und fanden keinen Weg in eine Stadt, wo sie wohnen konnten (Psalm 105,4). Die elende Wanderschaft spricht von Not. Hungrig und durstig war ihre Seele und in innerer Erschöpfung (Psalm 106,5). Doch ihre Ohnmacht kam nicht aus der Grausamkeit Gottes, sondern aus dem, dass Gott sich offenbart, damit er von den Müden angerufen wird und sie, indem er ihnen hilft, geliebt werden. In ihrer Not schrieen sie zum Herrn, und er rettete sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,6). Und was tat er für sie während ihrer Wanderung? Er führte sie auf einem geraden Weg (Psalm 106,7).
Wie er ihrem Hunger und Durst half, sagt er nicht, aber das wollte man erwarten: Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden (Psalm 105,8). Sagt zu ihnen, ihr Erfahrenen, zu den Unerfahrenen; ihr, die ihr schon auf dem Weg seid, schon auf die Stadt gerichtet, endlich frei von Hunger und Durst. Denn er hat die hungrige Seele mit guten Gaben erfüllt (Psalm 105,9).
Die in Finsternis und Todesschatten sitzen, gefangen in Armut und Eisen (Psalm 105,10). Woher kommt es, dass ihr euch selbst etwas zuschreibt? Dass ihr die Gnade Gottes nicht kanntet? Dass ihr den Ratschluss Gottes über euch verworfen habt (Lukas 7,30)? Denn seht, was er hinzufügt: Weil sie sich in Hochmut gegen die Worte des Herrn auflehnten (Psalm 105,11) und die Gerechtigkeit Gottes nicht erkannten und ihre eigene aufrichten wollten (Römer 10,3), verhärteten sie sich gegen den Rat des Höchsten.
Kämpft gegen die Begierde; wenn Gott dir nicht hilft, wirst du vielleicht kämpfen, aber nicht gewinnen. Wenn ihr von eurer Bosheit bedrängt werdet, wird euer Herz in Wehen zerbrechen, so dass ihr mit demütigem Herzen lernen werdet zu rufen: "Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich erlösen von dem Leib dieses Todes?" (Römer 7,24). Wenn ihr erlöst seid, werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Und sie schrien zum Herrn, als sie in Bedrängnis waren, und er erlöst sie aus ihrer Not (Psalm 105,13).
Er führte sie aus der Finsternis und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln (Psalm 105,14). Sie sollen dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,15). Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Weil er die ehernen Tore und die eisernen Schlösser zerbrochen hat (Psalm 105,16). Er hat sie vom Weg ihrer Ungerechtigkeit abgebracht (Psalm 105,17). Sie erkannten, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos waren und sich nur auf ihre eigene Kraft verlassen mussten.
Ihre Seele verabscheute jede Nahrung (Psalm 105,18). Jetzt litten sie an Überdruss, sie waren von der Sättigung angeekelt. Es sei denn, man glaubt, sie könnten durch Hunger getötet werden, aber nicht durch Sättigung. Seht, was als Nächstes passiert: ihre Seele verabscheute jede Nahrung, damit ihr nicht denkt, sie seien vor der Sättigung sicher, sondern seht, dass sie an der Sättigung sterben würden – das ist das Tor des Todes. Was bleibt also übrig? Dass ihr, wenn euch das Wort Gottes angenehm ist, nicht in dieses Vertrauen verfällt; und seid nicht stolz oder hochnäsig, sondern betet für die, die vor Überdruss gefährdet sind.
Und sie schrien zum Herrn, als sie in Not waren, und er erlöst sie aus ihrer Not (Psalm 105,19). Weil die Unzufriedenheit eine Krankheit war, sandte er sein Wort und heilte sie (Psalm 106,20). Seht, welches Übel in der Sättigung liegt; seht, woher er den errettet, der seine Speise verabscheut.
Er sandte sein Wort und heilte sie und befreite sie; nicht von der Wanderung, nicht vom Hunger, nicht von dem Versuch, die Sünden zu überwinden, sondern von ihrer Verdorbenheit. Zu verabscheuen, was süß ist, ist eine Art des geistlichen Verderbens. Deshalb sollen sie auch von diesem Gut, wie von anderen, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,21). Und sie sollen ihm ein Lobopfer bringen (Psalm 105,22).
Nach diesem Lob sollen sie den Herrn loben, denn er ist lieblich, und with Freude über seine Taten berichten, nicht müde, nicht traurig, nicht ängstlich, sondern fröhlich. Die auf dem Meer fahren in Schiffen, die ihre Arbeit in unruhigen Wassern tun (Psalm 105,23), das heißt, unter den vielen Völkern.
Dass die Wasser oft mit Völkern verglichen werden, belegt die Offenbarung des Johannes, wo auf die Frage des Johannes nach diesen Wassern geantwortet wird: Es sind die Völker. So haben die, die auf starken Wassern tätig sind, die Werke des Herrn und seine Wunder in den tiefen Wassern gesehen (Psalm 105,24), denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Von hier wehen oft die Winde; Stürme des Aufruhrs und des Streits bringen das Schiff in Unruhe.
Und was wird in ihnen getan? Gott, der wollte, dass sowohl die Regierenden als auch die Geduldigen ihn anrufen, sprach, und der Atem des Sturms hielt an (Psalm 106,25). Was bedeutet hier "verweilen"? Es blies weiterhin, wütete lange und tobte nicht aufhören. Denn er sprach, und der Hauch des Sturms blieb stehen.
Was tat dieser Hauch des Sturms? Sie stiegen kühn zum Himmel empor und fielen bis in die Tiefe (Psalm 105,26) in Furcht. Ihre Seele war trostlos im Kummer. Sie waren unruhig und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Die, die am Ruder sitzen, und die, die das Schiff lieben, verstehen, was ich sage. Wenn sie reden, lesen oder deuten, erscheinen sie weise.
Wehe dem Sturm! und all ihre Weisheit wird verschluckt. Manchmal versagen alle menschlichen Ratschläge; wo man sich auch hinwendet, die Wellen brausen, der Sturm tobt und die Hände sind kraftlos: wo der Bug Schaden nimmt, welche Welle die Seite trifft, wohin das ramponierte Schiff getrieben werden soll, von welchen Felsen sich zurückzuhalten ist, damit es nicht verloren geht, können die Lotsen nicht sehen.
Und was bleibt übrig? Und sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er erlöste sie aus ihrem Unglück (Psalm 105,28). Er gebot dem Sturm, und es wurde still (Psalm 105,29), und seine Wogen legten sich. Hört an dieser Stelle die Stimme des Steuermanns, der in Gefahr war, überwältigt und befreit wurde. Ich will euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über das Unglück, das uns in Asien widerfahren ist, dass wir über alle Maße bedrängt wurden (ich sehe, dass seine gesamte Weisheit in ihm aufgegangen ist), so dass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden (2. Korinther 1,8).
Und sie freuten sich, dass sie ruhig waren, und er brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht (Psalm 105,30). Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden (Psalm 105,31). Überall enthalten, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und Weisheit, sondern seine Barmherzigkeit bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.
Sie sollen ihn loben in der Versammlung des Volkes und ihn preisen auf dem Thron der Ältesten (Psalm 106,32). Sie sollen ihn loben und preisen, die Völker und die Ältesten, die Kaufleute und die Steuermänner. Was hat er in dieser Versammlung getan? Was hat er aufgebaut? Wovor hat er sie bewahrt? Was hat er ihnen gegeben?
Wie er den Hochmütigen widerstand und den Demütigen Gnade schenkte (Jakobus 4,6), das erste Volk Juda, hochmütig und stolz wegen ihrer Abstammung von Abraham. Denn diesem Volk wurden die Orakel Gottes anvertraut (Römer 3,2). Dies hat ihnen auch nicht geholfen, nicht aus Vernunft, sondern aus Hochmut, um sich zu erhöhen, nicht um Größe.
Was tat nun Gott, indem er den Hochmütigen widerstrebte und den Demütigen Gnade schenkend die natürlichen Zweige wegen ihres Stolzes abschnitt und den wilden Ölbaum wegen seiner Demut einpfropfte? Er machte die Flüsse zu einer Wüste (Psalm 105,33). Dort flossen einst die Wasser, und die Prophezeiungen wurden erfüllt. Sucht nun nach einem Propheten unter den Juden und ihr werdet keinen finden, denn er ließ die Wasser vor Durst fließen.
Jetzt gibt es keinen Propheten mehr, und er wird uns nicht mehr kennen. Fruchtbare Böden wird das Salz finden (Psalm 105,34). Dort, wo man nach dem Glauben an Christus sucht, wird man ihn nicht finden; sucht man nach einem Propheten, so findet man keinen; sucht man nach einem Opfer, so findet man es nicht; sucht man nach einem Tempel, so findet man keinen. Warum ist das so? Wegen der Schlechtigkeit derer, die dort wohnen.