Psalm 114 (113),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Indem der Prophet sie als barbarisches Volk bezeichnet, hebt er die Übermacht Gottes hervor, der es vermochte, ein so unbändiges und grausam handelndes Volk dazu zu bewegen, seine Sklaven freizulassen, teilweise durch Überzeugung, teilweise gegen deren Willen. Zudem hat er seine Feinde im Meer vernichtet und so sein Volk befreit.

Die Berichte über diese Ereignisse sind nicht einfach Erinnerungen, sondern enthalten tiefere Bedeutungen und Vorahnungen. Wir erfahren, dass sowohl der Jordan als auch die Berge, die wie Schafe hüpfen, symbolische Darstellungen von Gottes Intervention in der Geschichte sind. Diese Zeichen laden uns ein, zu erkennen, dass wir, wenn wir an der Gnade Gottes festhalten, Teil dieses gesegneten Volkes sind und somit ebenfalls als Israel, der Nachkomme Abrahams, betrachtet werden können.

Wenn wir uns als Gläubige bekennen, sind wir nicht Fremde, sondern gehören zur Familie Gottes. Der Herr Jesus sagte, dass er auch andere Schafe hat, die er in seine Herde bringen will. Das christliche Volk wird demnach als Israel und das Haus Jakob verstanden, da beide Begriffe eng miteinander verknüpft sind. Im Gegensatz dazu haben diejenigen, die nur dem äußeren Bekenntnis folgen und Gottes Gebote missachten, ihr Erstgeburtsrecht verloren und sind somit nicht Teil des Segens.

Ägypten steht oft symbolisch für die Leiden und die Unterdrückung dieser Welt, aus der wir uns geistlich herausbegeben müssen. Nur wer diese Welt verlässt, kann als Bürger des himmlischen Jerusalems angesehen werden. Dies geschieht nicht ohne die Hilfe der göttlichen Barmherzigkeit. Wie das Volk Israel nicht aus Ägypten herauskam, bevor Gott sie befreite, können auch wir ohne göttliche Gnade nicht von den Bindungen dieser Welt loskommen.

Die Schrift lehrt uns, dass die Erlebnisse der Väter eine Vorführung von Gottes Geheimnissen waren und auf unsere eigene Realität hinweisen. Der Apostel Paulus erinnert uns daran, dass wir unter dem Schutz und der Führung Gottes stehen, wenn wir auf Jesus Christus, den geistlichen Felsen, vertrauen. Wenn auch einige unzufrieden waren, sind diese Geschichten für uns Beispiele und ermutigen uns zur Treue.

Es ist bemerkenswert, dass die alten Schriften uns auch die Geheimnisse der Vergangenheit offenbaren, während sie gleichzeitig auf zukünftige Tatsachen hinweisen. Der Prophet Micha kündigte Wunder an, die mit dem Auszug aus Ägypten verbunden sind. Diese Prophezeiungen sind nicht nur alte Geschichten, sondern Offenbarungen, die auch uns betreffen.

Die Worte "Das Meer sah es und floh" sprechen nicht nur von Vergangenem, sie zeigen uns auch die Macht Gottes, die auch heute in unserem Leben wirkt. Diejenigen, die Gott den Rücken kehren, gleiten in die Dunkelheit dieser Welt; doch zur Umkehr sind wir eingeladen, damit wir die Gegenwart Gottes erfahren.

Vor Gott, dem Gott Jakobs, müssen wir uns beugen; nur dann erfahren wir die Stärke seiner Gegenwart in unserem Leben. Gott verwandelt das Harte in Ströme lebendigen Wassers. Indem er uns erfüllt, hat er uns eine Quelle des Lebens gegeben, die in das ewige Leben quillt. Die Offenbarung Christi zeigt uns, dass er uns das Wasser des Lebens gibt, das unsere Seelen erfrischt.

Bei dem Auszug Israels aus Ägypten und dem Verlassen der barbarischen Völker wird Juda als Gottes Heiligtum und Israel als Sein Erbteil bezeichnet. Das Volk der Juden wird mit Israel und dem Haus Jakob bezeichnet, während Ägypten als das Volk der Ägypter dargestellt wird. Aquila übersetzt dies als „von einem fremden Volk“. David verdeutlicht also, dass mit dem Auszug der Juden aus Ägypten das Land der Juden zum heiligen Ort Gottes wurde, d.h. Gott geweiht ist, und das jüdische Volk Sein Erbe darstellt, da es unter der Herrschaft und der Allmacht Gottes steht. Obwohl alle Menschen als Gottes Geschöpfe naturgemäß unter Seiner Herrschaft stehen, zeichnet sich dennoch allein das Volk Israel durch seine besondere Berufung und Willensentscheidung aus, Gottes auserwähltes Volk zu sein. Isychius erklärt, dass „Judäa“ Bekenntnis und „Israel“ den Geist bedeutet, der Gott sieht. Es ist daher vorrangig notwendig, dieses Bekenntnis abzulegen, um ein heiliger Ort Gottes zu werden, das eigene Leben zu einem Haus und Tempel Gottes zu gestalten und durch die Erkenntnis der Wahrheit zu einem wahren Israeliten zu werden, sodass man mit reinem Herzen Gott schauen und die Seligkeit empfangen kann.

Vor ihrem Auszug waren sie lediglich eine Familie ohne besondere Identität, vermischt unter den Ägyptern und im Dienst des Pharaos. Doch nach ihrem Auszug erhielten sie ihre eigene Governance. Mose, als Stellvertreter Gottes und Ausleger seines Willens, hatte die höchste Autorität über sie. Als die Kinder Israels das ägyptische Land verließen, wurde Juda von Gott als sein Heiligtum erwählt. Dies bedeutet, dass Gott sie mit dem Auszug aus Ägypten heiligte und sie zu einer besonderen Nation machte, und zugleich übernahm Er eine besondere Macht und Herrschaft über sie.

Einige deuten auf die Zeit nach der Gefangenschaft hin, als die Rückkehrer viel unter feindlichen Nachbarn leiden mussten; allerdings war das oft schon vor der Gefangenschaft der Fall. Es scheint, dass der Psalm ursprünglich einen liturgischen Zweck hatte (Vers 22 und 23 könnten die Worte des segenspendenden Priesters oder des gesamten priesterlichen Chors gewesen sein; Vers 24-26 die Worte des versammelten Volkes; vergleiche auch Verse 9-11 im Hebräischen). Zunächst gedenkt der Psalmist (das betende Volk) daran, wie der Herr während und nach dem Auszug aus Ägypten das Volk Israel (das Haus Jakob; Juda) zu einem heiligen Volk gestaltet hat, über das Er selbst regiert (Vers 1-2) [Im Exodus usw.]. Das vorrangige Ziel des Auszugs aus Ägypten war es, Israel zu einer unabhängigen Nation zu machen und zum Träger der göttlichen Offenbarung (die Zunge ist heilig). Ein Barbar bezeichnet jemanden, der eine andere Sprache spricht oder allgemein einen Fremden.

Das Meer und der Jordan symbolisieren das Volk, das die Gnade Christi erfahren hat, welches von der Bosheit zurückkehrte und bereit war, sich taufen zu lassen. Die Natur selbst neigte sich und wich zurück, als sie den Führer sah und ihm den Weg freigab, sodass das Volk erkannte, dass die Macht Gottes überall gegenwärtig ist. Die Berge repräsentieren die Propheten, während die Hügel die Apostel sind, die sich über Christus, unseren Herrn, freuen, der die Menschheit retten will; das Meer entkam der Macht Gottes, getrennt durch die vergänglichen Juden. Der Jordan kehrte um, als ihnen der Bund des Herrn übergeben wurde, was die Prophezeiung der Taufe Jesu darstellt. Unter allen Flüssen der Erde spendet Christus das Sakrament der Taufe im Jordan. Dieser Fluss bildet sich aus zwei Quellen, Porus und Dan, die sich zu einem Fluss vereinen, der nicht in das lebendige Meer, sondern in das Tote Meer fließt. Die Berge stehen für die Engel, die Hügel für die Geliebten Gottes, die von der Freude über Christus, den Retter der Welt, erfüllt sind; die Erde wird durch die frohe Botschaft des Evangeliums von der Sünde zur Umkehr bewegt. Die Güte Jakobs symbolisiert die Nachkommen Abrahams, der Patriarchen, und die Propheten, die über Christus zeugen und die die Seelen aus der Unterwelt befreiten.