Jesaja 11,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ähnlich wie Israel beim Verlassen Ägyptens, werden auch die vergangenen Ereignisse, die ihnen widerfahren sind, angesprochen.

Erst dann wird, wie er sagt, meinem Volk, das verblieben ist, ein Durchgang aus Ägypten eröffnet. Wer sind diese Verbliebenen? Es sind die Gläubigen unter den Israeliten, von denen der Prophet Jesaja attestiert: „Wenn die Zahl der Kinder Israels ist wie der Sand am Meer, so wird der Überrest gerettet werden“ (Jesaja 10,22; vgl. Römer 9,27). Der Beginn dieses Überrestes bildet die gesegneten Jünger sowie die, die an ihrer Seite stehen, von denen einer als das göttliche Zeichen gilt. Es wird aber auch so sein, wie an dem Tag, als sie aus Ägypten zogen; die Nachfahren Israels, die den Ägyptern das himmlische Wort verkündeten, werden sich überaus freuen, so wie sie es an dem Tag taten, als sie aus Ägypten flüchteten. Denn sie befreiten das Volk aus der Knechtschaft Ägyptens.

Bereits damals überquerte er das Rote Meer in seinen Schuhen, weil der Mächtige ihm "verboth", "und verschliss" (Psalm 105,9). Die Israeliten durchschritten den Jordan mit ihren Füßen, sodass ihre Abdrucke trocken blieben, weil jede Feuchtigkeit von ihnen wichen.

Der Herr wird das Meer Ägyptens verwüsten. Der Prophet bezieht sich hier entweder auf die Teilung des Meeres oder auf die fünf Städte, deren Einwohner die kanaanäische Sprache sprachen und die der Herr zusammen mit seinem Volk aus der Gefangenschaft befreien und ihrem Heer anschließen wird. Und er wird seine Hand auf das mächtige Königreich Assyrien und Babylon legen. Weiterhin wird er die sieben Stämme schlagen, sodass sie den Fluss in Schuhen überqueren können.

Wie zu der Zeit, als Mose das Rote Meer durch Gottes Eingreifen teilt, um das Volk, das aus Ägypten entkommt, hindurchzuführen, so wird auch in der Zukunft das Wasser Ägyptens versiegen, damit der Überrest des Volkes Gottes, der vor den Assyrern und anderen Völkern bewahrt wird, nach Ägypten ziehen kann. Dabei flieht er nicht, sondern unterwirft dieses Land und tritt es mit seinen Füßen nieder. Der weise und gläubige Leser der prophetischen Verheißungen sollte sich angewöhnen, zu erkennen, dass das, was die Juden und unsere, besser gesagt, nicht unsere, Judaisten als physisch erfüllt betrachten, von uns bereits geistlich als erfüllt angesehen werden sollte. So laufen wir nicht Gefahr, den Fabeln und, wie der Apostel sagt, den unüberlegten Anfechtungen (2 Tim 2,23) zu verfallen und in das Judentum abzugleiten.

Der wörtliche Sinn bezieht sich auf den bevorstehenden, freien und ungehinderten Auszug der Hebräer aus ihren Verstreuungsorten, insbesondere Ägypten und Assyrien. Der Herr wird auf wunderbare Weise einen Durchgang durch das ägyptische Meer schaffen, also das Rote Meer, das sich an der Westseite von Ägypten erstreckt. Er wird den Grund dieses Meeres für sie offenbaren, so wie er war, als die Hebräer unter Mose aus Ägypten zogen. Ebenso wird der Herr auf nicht weniger wunderbare Weise einen Weg aus Assyrien bereiten, und zwar durch einen geschwind fließenden Strom, den Euphrat, der oft als Fluss ohne eigenen Namen bezeichnet wird (1. Mose 31,1; Jesaja 7,20; Jeremia 2,18).