Psalm 124 (123),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es geschieht nicht aufgrund ihrer eigenen Heftigkeit, sondern weil diejenigen, die dem Stromnachgeben, unvorsichtig sind und leicht ins Straucheln geraten. Damit wir nicht mitgerissen werden und in die Abgründe dieses Stroms fallen, wollen wir uns in seinem Einflussbereich umsuchen und den heiligen Anker festhalten, damit wir nicht den Schiffbruch erleiden. So ist der Wasserstrom zunächst furchteinflößend, doch letztlich versinkt er in die Unermesslichkeit. „Das Wasser würde uns versenken.“ Ein anderer Übersetzer (unbekannter Übersetzer) formuliert: dann würden die Wasser uns wie ein Abgrund ins Verderben führen, nachdem sie unsere Seelen erreicht haben (ύδατα ώς φάργξ παρελθόντα).

Alle wahrhaft Gläubigen wenden sich in Zeiten der Not zu diesem Schild und finden darin Schutz vor ihren Feinden. "Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in der Not" (Psalm 46,2-3). "Auf dich vertrauten unsere Väter; sie vertrauten, und du hast sie errettet" (Psalm 22,5-6). "O Herr! Du bist unsere Zuflucht von Generation zu Generation" (Psalm 89,2). Mit diesem Schild, einer ruhevollen Festung, schützten sich unsere Vorväter Abraham, Isaak und Jakob, wie es in den Heiligen Schriften steht: "Er ließ nicht zu, dass ihnen Unrecht geschehen sollte, und wies Könige wegen ihnen zurecht" (1. Chronik 16,21). Unter diesem Schutz wurde Josef bewahrt, sowohl in seiner körperlichen als auch in seiner geistlichen Reinheit, und die Pfeile der Versuchung und des Unglücks, die auf ihn niedergingen, konnten ihm nichts anhaben. Durch diesen Schild wurde auch Israel beim Auszug aus Ägypten bewahrt, vor dem Feinde und dem Peiniger, dem Pharao, und vor all jenen, die sich ihm auf seinem Weg entgegenstellten, und es wurde unter diesem Schutz vor unzähligen Feinden bewahrt, während es im verheißenen Land lebte. "Wäre der Herr nicht mit uns gewesen", könnte Israel sagen, "Wenn der Herr nicht mit uns gewesen wäre, hätten uns die Menschen lebendig verschlungen; wenn ihr Zorn gegen uns entbrannt wäre, hätten die Wasser uns ertränkt" (Psalm 124,1-4). Der heilige David, König von Israel, widerstand all seinen Feinden und sagte von sich: "Alle Nationen umringten mich, aber im Namen des Herrn widerstand ich ihnen; umringten mich wie Bienen" (Psalm 117,10-12). Die Propheten, Apostel, Heiligen, Märtyrer, Pastoren, Einsiedler und alle, die Gott von alters her wohlgefielen, wurden unter diesem Schutz bewahrt. Sie erfuhren zahlreiche Prüfungen, Mühen, Leiden und Schmerzen, ohne dabei zu fallen. Wahren Christen steht heute diese sichere und unbesiegbare Festung zur Verfügung, und während sie sich gegen die Angriffe ihrer Feinde behaupten, wagen sie es, ein ermutigendes Lied zu singen: "Der Herr der Heerscharen ist mit uns, unser Zufluchtsort, der Gott Jakobs" (Psalm 46,2.8). "Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle hingegeben hat, wird er nicht auch allem anderen mit ihm Gnade schenken?" (Röm. 8,31-32). In Mut und Siegesbewusstsein tritt der heilige Paulus auf: Satan und all seine bösen Geister haben eine unstillbare Wut auf den Menschen, insbesondere auf den wahren Gläubigen. Unsichtbar streifen sie umher wie Tiere in der Nacht, erheben sich auf vielfältige Art und Weise gegen ihn und versuchen, ihn zu vernichten, sei es direkt oder durch falsche Gläubige und andere böse Menschen, die sie als ihre Werkzeuge nutzen. Wer könnte angesichts ihrer Anklagen und Angriffe standhalten, wenn Gott ihn nicht mit dem Schild seiner Güte beschützt? Wahrlich, ohne diesen Schutz wäre er in einem Augenblick verloren. Was der heilige David über das alte Israel zur Verteidigung und Bewahrung sagte: "Wenn der Herr nicht mit uns wäre, würden die Menschen uns lebendig verschlingen", gilt ebenso für das neue Israel, die Gläubigen. In der Tat, die Lebenden wären von unseren Feinden verschlungen worden, wenn Gott nicht mit uns gewesen wäre, um uns zu bewahren. "Gelobt sei der Herr, der uns nicht zur Beute ihrer Zähne gemacht hat" (Psalm 124,6). Dies zeigt, wie vergeblich die Hoffnung auf etwas anderes als Gott ist. Ein Mensch ist eine schwache Stütze und eine trügerische Sicherheit. Daher vertrauen wir allein auf diesen sicheren und unüberwindlichen Schild. "Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Menschen zu setzen. Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Fürsten zu hoffen" (Psalm 118,8-9). Einige suchen ihren Schutz in Listen und geschickten Worten, andere in Reichtum, in Ehren und Titeln, wieder andere in der Fürsprache von Mächtigen oder in verschiedensten Dingen. Doch all diese Formen des Schutzes sind illusorisch und trügerisch. Ihre Hoffnung wird enttäuscht werden. Doch wir verteidigen uns im Namen des Herrn, und wir werden nicht beschämt werden. Siehe, Christ! Der Herr allein wird dich vor allen Angriffen deiner Feinde schützen. "Ich will dich lieben, Herr, meine Burg; der Herr ist meine Stärke und meine Zuflucht, mein Retter, mein Gott, mein Helfer, auf den ich vertraue, mein Schutz, das Horn meines Heils und mein Verfechter. Durch Lobpreis will ich den Herrn anrufen, und von meinen Feinden will ich gerettet werden" (Psalm 18,2-4). "Selbst wenn ich durch das finstere Tal gehe, fürchte ich kein Übel, denn du bist mit mir" (Psalm 23,4). "Du bist meine Zuflucht in der Bedrängnis, die mich überfällt. Meine Freude, erlöse mich von denen, die mich umringen" (Psalm 31,7). "Du bist mein Beistand, dir singe ich; denn du bist mein Schutzherr, mein Gott, meine Gnade" (Psalm 59,18). Wenn ein Christ in der Gnade Gottes und im Schutz des Höchsten steht, können ihm all die bösen Menschen, die Welt, die Teufel und die Hölle nichts anhaben, egal wie sehr sie gegen ihn kämpfen oder sich ihm widersetzen. Denn Gott ist stärker als alles, denn er hält ihn in seiner allmächtigen Hand, bewahrt und schützt ihn. Fürchte dich nicht, o fromme und gottesfürchtige Seele. "Er wird dich retten aus der Falle des Jägers und aus dem verleumderischen Wort; unter seinen Flügeln wirst du sicher sein; seine Wahrheit wird dir Zuflucht sein. Du sollst dich nicht fürchten vor dem Schrecken der Nacht, vor dem Pfeil, der am Tag fliegt, vor der Plage, die in der Nacht geschieht, vor der Krankheit und vor dem Dämon des Mittags. Tausend werden zu deiner Seite fallen und zehntausend zu deiner Rechten; aber sie werden nicht an dich herankommen" (Psalm 91,3-7). Das lehrt der gesamte Psalm.

Doch wird er von den geistlichen Israeliten, also den Christen, die sich auf dem Weg zum himmlischen Jerusalem befinden, gedeutet, so reflektiert er die Verfolgungen durch Heiden und andere böse Menschen, von denen die heiligen Märtyrer und andere Auserwählte errettet wurden.

Es wird betont: Wenn der Herr nicht mit uns gewesen wäre, hätten wir nicht überlebt; denn die lebenden Menschen hätten uns verschlungen. Wenn ihr Zorn gegen uns aufgekommen wäre, hätten uns die Wasser ertränkt. Die anfangs gebrochene Rede verdeutlicht immense und außergewöhnliche Freude, da sie den Sprecher daran hindert, seine Gedanken zu formulieren. Der Prophet spricht im Namen vieler Heiliger, die von großem Unheil befreit wurden, und betont, dass ihre Freiheit ohne den allmächtigen Herrn nicht möglich gewesen wäre. Bevor er aber eine vollständige Ausarbeitung präsentiert, ruft er ganz Israel, das Volk Gottes, in fröhlichem Geist auf, den Herrn zu loben. Er fordert: „Israel soll sprechen“, und wiederholt: „Wäre der Herr nicht mit uns gewesen“, gefolgt von der Feststellung, dass bei der Ankunft unserer Verfolger die Gefahr besteht, von ihnen lebendig verschlungen zu werden, ähnlich wie das Meer Menschen verschlingt, die versehentlich hineingeraten.

Er betont erneut: Wäre der Zorn über uns gekommen, dann hätten uns die Wasser ertränkt. Der Prophet wiederholt diesen Gedankengang aus gutem Grund: In Bedrängnis neigen wir dazu, unsere Angst zu übertreiben; doch wenn wir gerettet sind, vergessen wir oft das Ausmaß des Übels. Der Satan nutzt diese Taktik, um die Barmherzigkeit Gottes zu verdunkeln und uns Gedanken einzuflößen, die die Erinnerung an Gottes Güte trüben könnten. Daher führt der Prophet das Volk in eine Art Staunen, um die Größe des Unglücks zu betonen und sie zur Anerkennung des Schutzes Gottes zu bewegen.

Im zweiten Teil preist er die unermessliche Macht Gottes, die sich in der Befreiung seines Volkes von den Feinden gezeigt hat, damit wir erkennen, dass ein solcher Akt der Befreiung die menschliche Kraft übersteigt. Mit der allgemeinen Bezeichnung „Menschen“ sind sicherlich zahlreiche Feinde gemeint, was verdeutlicht, dass das Volk Gottes es nicht nur mit einigen wenigen Individuen oder einem einzelnen Volk, sondern mit der gesamten Welt zu tun hatte. Wenn er sagt: „Denn sie haben uns lebendig erschlagen“, so wird nicht nur die Grausamkeit der Feinde beschrieben, sondern auch das Ungleichgewicht der Kräfte: Hier waren keine Waffen nötig, sondern diese wütenden Tiere konnten die unbewaffnete Herde ohne Kampf und Widerstand mit ihren Zähnen zerfleischen.

Diese Worte bedeutet im übertragenen Sinne, „wenn der Herr nicht mit uns wäre“. V. 5 des hebräischen Textes sagt: "Wenn gewaltige Wasser über unsere Seelen gekommen wären." Im Griechischen wird dies als ανυπόστατον übersetzt, was im Slawischen als unbeständig gilt, also in Bezug auf Wasser. Der Sinn des griechischen Textes deutet auf extrem tiefes, bodenloses Wasser hin, aus dem es kein Entkommen gibt. Einige Kirchenväter übersetzen es als unermessliches Wasser, während andere, die von der bildlichen Darstellung zu der schweren Realität übergehen, es als unerträglich deuten, was bedeutet, dass man darin untergeht. Gepriesen sei der Herr, der uns aus der Bedrängnis befreit hat (6, 7): Er, der Allmächtige, der Himmel und Erde erschaffen hat, hat uns geholfen. Nur er kann Hilfe gewähren, weshalb unsere Hoffnung allein auf ihm ruht (8).

Die Stürme der Bedrängnis und Verfolgung, die von bösen Mächten gegen die Gläubigen ausgehen, versuchen, das Glaubensleben zu destabilisieren. Wäre der Herr nicht in uns, hätten uns die zerstörerischen Mächte gewaltsam ergriffen; der Teufel würde unablässig versuchen, die Gläubigen, selbst die Apostel, zu vernichten. Dieses böse und unersättliche Ungeheuer könnte, wenn es nicht ständig kontrolliert würde, alles ins Chaos stürzen. Als es einmal Macht über den gerechten Hiob erlangte, verwüstete es sein Haus, entstellte seinen Körper, brachte unglückliche Schicksale über ihn, vernichtete seinen Besitz, ließ seine Kinder sterben, seine Haut verwesten und machte seine Frau zur Gegnerin, während es seine Freunde zu Feinden machte. Wäre es nicht in verschiedener Weise gebändigt worden, hätte es alles Leben und Hoffnung zerstört.

Die unaufhörliche Flut des Bösen und der dämonischen Versuchungen wird jedoch durch das Wasser der heiligen Taufe, das ständige Gebet, die Geduld im Leiden und die Tränen der Reue zurückgedrängt. Der Schrecken der Dämonen ist wie Zähne, und die Verlockungen des Götzendienstes sind Fallen, aus denen der Mensch durch die Menschwerdung Jesu Christi, des Erlösers, befreit wurde.