Unsere Herren haben mir aufgetragen, Brüder, und durch sie, den Herrn aller Herren, soll dieser Psalm zu eurem Verständnis gebracht werden, so wie es Gott gefällt. Möge er eure Gebete unterstützen, damit ich das teile, was notwendig ist, damit ihr es hören könnt und das Wort Gottes allen von Nutzen ist. Denn es ist nicht für jeden hilfreich, weil nicht alle den Glauben haben.
Was dieser Psalm ausdrückt, habt ihr wohl wahrgenommen, als ihr ihn gesungen habt; denn hierin klagt die Gemeinde Christi, die unter den Gottlosen lebt, und richtet ihr Gebet an Gott. In jeder solchen Prophezeiung zeigt sich die Stimme eines Bedürftigen, der hungert und dürstet nach Gerechtigkeit, dem eine verheißene Vollkommenheit zuteilwird und am Ende gegeben wird.
Am Schluss des Psalms wird auf David verwiesen. Ihr könnt kein anderes Ende erwarten, als das, welches der Apostel euch bereitgestellt hat, denn Christus ist das Ziel. Er stammt aus dem Geschlecht Davids, jedoch nicht in seiner Gottheit, durch die er der Schöpfer Davids ist, sondern im Fleisch; deshalb wird ihm Ehre zuteil, in der Weissagung David genannt zu werden: seht, denn der Psalm wurde von David selbst gesungen, um die Klage seines Fleisches zu hören; um in seinem Leibe erfüllt zu sein. Lasst die Stimme, die ihr gehört habt, eure eigene werden und betet das Folgende.
Erlöse mich, Herr, von dem bösen Menschen. Hier ist nicht von einem Einzigen, sondern von einer ganzen Gruppe die Rede; nicht von wenigen, sondern von ihrem Fürsten, dem Teufel. Warum wird von Menschen gesprochen, wenn der Teufel gemeint ist? Weil auch er als Mensch dargestellt wird. Lasst uns nun, da wir erleuchtet sind, nicht in uns selbst, sondern im Herrn, beten, nicht nur gegen die Dunkelheit, das heißt gegen die Sünder, die noch vom Teufel beherrscht werden, sondern auch gegen ihren Fürsten, den Teufel selbst, der in den Kindern des Widerspruchs wirkt. Erlöse mich von dem ungerechten Menschen. Dies ist dasselbe wie von dem bösen Menschen. Er wird böse genannt, weil er ungerecht ist, damit ihr nicht denkt, ein Ungerechter könnte ein guter Mensch sein. Viele Ungerechte erscheinen harmlos, sie sind nicht grimmig, sie verfolgen nicht, aber sie sind ungerecht, weil sie ihren Begierden nachgeben und im Übermaß leben.
Somit ist jeder Ungerechte böse, dessen Unrecht bestraft werden muss, ob sanftmütig oder grimmig. Wer auf seinem Weg gefangen wird, wer in sein Netz fällt, wird erkennen, wie schädlich das ist, was er für harmlos hielt. Denn, liebe Brüder, selbst die Dornen stechen nicht mit der Wurzel. Zieht die Dornen aus dem Boden, berührt ihre Wurzeln, und seht, ob ihr Schmerz empfindet. Das, was euch Schmerzen bereitet, stammt aus dieser Wurzel. Daher lasst euch nicht von denjenigen täuschen, die sanftmütig und gütig erscheinen, aber fleischlichen Begierden nachjagen und verunreinigten Lüsten folgen. Auch wenn sie sanftmütig wirken, sind sie eine Dornenwurzel.
Darum, Brüder, Leib Christi, Glieder Christi, die ihr unter solchen bösen Menschen leidet, die euch bösen Lustgedanken und tödlichen Vergnügungen nachjagen, weist sie umgehend zurecht, tadelt sie sofort, beseitigt sie sofort. Lasst die Wurzel verbrannt werden, und es wird kein Platz mehr bleiben, wo der Dorn wachsen kann. Wenn ihr das nicht könnt, seid euch gewiss, dass sie eure Feinde sein werden. Sie mögen stillhalten, sie mögen ihre Feindschaft verbergen, doch sie können euch nicht lieben. Und da sie euch nicht lieben können und die, die euch hassen, euch schaden wollen, sollte eure Zunge und euer Herz nicht zögern, zu Gott zu sprechen: Erlöse mich, Herr, von dem Ungerechten.
Erlöse mich, Herr, vor den Sündern, vor den Ungerechten. Hier zeigen sie ihr wahres Gesicht, sie offenbaren sich; hier ist es nicht nötig, zu fragen, wer sie sind. Und wie man gegen solche Leute beten sollte, erklärt er weiter. Denn viele beten ungeschickt gegen böse Menschen. Wer wagt es, mich in die Irre zu führen? Doch dies kann fleischlich verstanden werden. Jeder hat Feinde, die versuchen, ihn in Geschäften zu täuschen, ihm sein Geld zu rauben; jeder hat einen Nachbarn, der sich bemüht, seine Familie in Schwierigkeiten zu bringen, sein Eigentum zu schädigen, und sie tun dies oft durch List und betrügerische Methoden. Doch es geht darum, dass ihr euch nicht von ihnen verführen lasst und euch nicht von ihnen ablenken lasst, das heißt, euch vom Leib Christi trennt und aus ihrem Einfluss herausreißt; denn wie Christus der Kopf des Guten ist, so ist auch der Teufel ihr Anführer.
Was bedeutet es, meine Schritte zu verwirren? Nicht so, als ob ihr in Geschäfte, die ihr mit ihm habt, getäuscht werden würdet, oder als ob er euch in juristischen Anzeigen überlisten könnte; er führt euch in die Irre, wenn er euch auf dem Weg Gottes hindert, so dass euer rechtschaffener Weg ins Stolpern gerät oder vom Weg abkommt. Wer euch das antut, hat euch in die Irre geführt, hat euch täuschen wollen. Gegen solche Fallstricke gebet, damit ihr euer himmlisches Erbe nicht verliert, dass ihr Christus, euren Miterben, nicht verlieren, denn ihr seid bestimmt, für immer mit dem zu leben, der euch zum Erben gemacht hat.
Die Stolzen haben mir eine Schlinge gelegt. Stolz umfasst die gesamte Schar des Teufels, denn sie nennen sich oft gerecht, obwohl sie ungerecht sind. Nichts ist ihnen unangenehmer, als ihre eigenen Sünden zu bekennen. Sie sind diejenigen, die, da sie sich selbst für gerecht halten, notwendigerweise die wirklich Gerechten beneiden müssen. Denn niemand beneidet einen anderen um das, was er weder sein noch erscheinen möchte.
Doch diese stolzen Menschen haben mir eine Falle gestellt und versuchen, mich in die Irre zu führen. Was haben sie getan? Sie haben Stricke ausgespannt. Was für Fesseln sind das? Das Wort ist in den Heiligen Schriften wohlbekannt, und wir finden an anderer Stelle Erklärungen zu Stricken; denn „ein jeder ist gefangen durch die Stricke seiner Sünden“. Und warum werden sie als Stricke bezeichnet? Weil jeder Sünder, der in seinen Sünden verharrt, Sünde an Sünde reiht; und wenn er sich um Besserung bemüht, verteidigt er sich und verdoppelt das, was er durch die Beichte hätte beseitigen können.
Aber diese ihre Sünden breiten sie vor den Gerechten aus, indem sie sie anregen, das Böse zu tun, das sie selbst tun. Darum sagte er: „Sie haben Stricke und Schlingen gelegt“, das heißt, sie versuchen mich durch ihre Sünden zu erlegen. Und wo haben sie das getan? Auf den Wegen haben sie mir Stolpersteine in den Weg gelegt, nicht auf den Wegen, sondern außerhalb der Straßen. Eure Wege sind die Gebote Gottes. Sie haben Steine des Anstoßes in die Wege gelegt; ihr sollt nicht vom Pfad abweichen und über Stolpersteine fallen. Doch ich möchte nicht, dass ihr sagt: Gott lässt nicht zu, dass sie mir Stolpersteine in den Weg legen, und dann tun sie es nicht. Nein, vielmehr hat Gott zugelassen, dass sie dir Stolpersteine in den Weg legen, damit du nicht vom rechten Pfad abweichst.
Und was bleibt? Was ist das Heilmittel inmitten solcher Bedrängnisse, Versuchungen und Gefahren? Ich sagte zum Herrn: Du bist mein Gott. Die Stimme des Gebets ist kraftvoll und schafft Vertrauen. Ist Er nicht der Gott der anderen? Was ist Er nicht, der wahre Gott? Und doch gehört er nur denjenigen, die sich an Ihm erfreuen, die Ihm dienen und ihm bereitwillig gehorchen. Denn selbst die Bösen sind gezwungen, sich Ihm zu unterwerfen, wenn auch widerwillig.
Höre mit Deinen Ohren die Stimme meines Gebets. Er hat nicht gesagt: „Hört mit euren Ohren mein Gebet“, sondern möchte deutlicher zum Ausdruck bringen, dass es die Stimme meines Gebets ist - das Leben meines Gebets, die Seele meines Gebets. Denn all das, was leblos klingt, kann zwar Geräusche verursachen, aber nicht Worte. Die Worte gehören denen mit einer Seele, den Lebendigen. Doch wie viele beten zu Gott, haben aber keine Vorstellung von Gott und keine richtigen Gedanken über ihn! Sie können sogar das Geräusch des Gebets produzieren, haben jedoch keine Stimme, weil kein Leben in ihnen wirkt. Dies war die Gebetsstimme eines Lebendigen, denn er erkannte, dass Gott sein Gott war und von wem er errettet wurde.
Nachdem er dies Gott zu Gehör gebracht hat, soll er sagen: Herr, Herr. Du bist Gott, der Herr, das bedeutet den wahren Herrn, nicht wie die Herren der Menschen, nicht wie die Herren, die mit Geld kaufen, sondern der Herr, der mit seinem Blut kauft. Herr, Herr, Du bist die Stärke meines Heils, das heißt, der, der meine Befreiung stärkt.
Was bedeutet die Stärke meines Heils? Er beklagt sich über die Stolpersteine und Netze der Sünder, den Bösen und die Gefäße des Teufels, die ihn bedrängen und ihm Stricke anlegen. Aber er fügt sogleich Trost hinzu: „Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet werden.“ Das sah er und fürchtete sich, und da er von der Fülle der Ungerechtigkeit bedrängt wurde, wandte er sich der Hoffnung zu. Wahrlich, ich werde gerettet werden, wenn ich bis zum Ende ausharre; aber die Geduld, um das Heil zu erlangen, bezieht sich auf die Kraft; Du bist die Stärke meines Heils; Du wirst mir helfen, damit ich das Heil erlangen kann.
Während er sich in diesem Kampf abmühte, blickte er auf die Gnade Gottes zurück, und als ihm heiß und trocken wurde, fand er wie einen Schatten, unter dem er wohnen konnte. Du hast mein Haupt beschattet am Tag des Kampfes, das heißt in der Hitze, damit ich nicht erhitzt werde, damit ich nicht austrockne.
Erlöse mich nicht, Herr, nach meinem Verlangen nach dem Sünder. Siehe, was nützt mir dein Schatten, wenn ich nicht die Hitze abwenden kann? Und was könnte dieser Sünder mir antun, gleichgültig wie zornig er sein mag? Denn die Gottlosen haben gegen die Märtyrer getrotzt, sie auf Ketten gelegt, in Kerker verworfen, mit dem Schwert getötet, wilden Tieren überlassen, im Feuer verbrannt: All dies haben sie geschehen lassen; aber Gott hat sie den Sündern nicht überlassen, weil sie nicht aus eigenem Willen ausgeliefert wurden. Darum betet mit aller Kraft, dass Gott euch nicht aus eigenem Verlangen an einen Sünder ausliefert. Denn durch euer Verlangen gebt ihr dem Teufel Raum.
Denn der Teufel hat dir Gewinn angeboten und dich zur Bosheit gedrängt; du kannst keinen Gewinn erhalten, es sei denn, du tust Böses: Gewinn ist der Köder, Bosheit das Netz; sieh auf den Köder, damit du auch das Netz siehst; denn du kannst keinen Gewinn erhalten, es sei denn, du tust Böses; und wenn du Böses tust, wirst du gefangen. Darum wird dein Haupt am Tag des Kampfes verfinstert sein. Denn das Verlangen schürt die Hitze, aber der Schatten des Herrn zügelt das Verlangen, damit wir nicht überreagieren und nicht in das Netz fallen. Sie haben gegen mich gedacht; verlasse mich nicht, damit sie nicht überheblich werden, denn die, die mich unterdrücken, werden sich freuen, wenn ich schwankend bin.
Das Haupt ihrer Bewegungen, die Arbeit ihrer Lippen wird sie überdecken. Mich, sage ich, wird der Schatten deiner Flügel bedecken, denn du hast mich am Tag des Kampfes beschützt. Wie bedecken sie? Ihr Haupt ist der Stolz. Was machen sie? Sie wandeln umher und stehen nicht still, sie wandeln im Kreis des Irrtums, ohne Ziel. Wer auf einer geraden Linie geht, beginnt an einem Punkt und endet an einem Punkt; wer im Kreis geht, hört nie auf. So lebt die Gottlosen; das zeigt sich auch in einem anderen Psalm: „Die Gottlosen gehen immer im Kreis.“ Aber das Haupt ihres Verhaltens ist Hochmut, denn Hochmut ist der Anfang aller Sünden. Aber woher kommt der Stolz, der von ihren Lippen ausgeht? Jeder stolze Mensch ist betrügerisch, und jeder betrügerische Mensch ist ein Lügner. Die Menschen arbeiten, indem sie Lügen erzählen; in Wahrheit mögen sie sehr leicht sprechen.
Denn wer sich abmüht, der handle, was er sagt; wer die Wahrheit zu sagen beabsichtigt, der wird nicht müde, denn die Wahrheit selbst spricht mühelos.
THEOSIS