Psalm 7,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hätte er dies anders formuliert, wäre die eingehende Furcht nicht entstanden. Indem er auf Pfeile, Schwert, Bogen und die Werkzeuge des Todes verweist, verstärkt er das Gefühl der Angst bei seinen Hörern. Um diese Furcht zu mildern, stellt er klar: "für die, die verbrannt werden sollen." Damit stellt er sicher, dass niemand annehmen kann, dass Gott seine Hand gegen alle richtet, und so verdeutlicht er: "für die, die verbrannt werden sollen." Paulus beschreibt dies ähnlich, wenn er über den Herrscher sagt: "Denn er trägt das Schwert nicht umsonst" (Röm 13,4). Wenn das Schwert der Herrscher bereits Furcht einflößt, umso mehr gilt das für Gott. Dies zeigt auch Gottes außergewöhnliche Menschlichkeit, denn er benutzt bedrohliche Worte, ohne dass die Strafen tatsächlich vollstreckt werden. Er spannt den Bogen, bereitet die Pfeile vor und stellt sich bereit, zu strafen, um zu vermeiden, dass es tatsächlich zu Strafen kommt. Der Prophet verstärkt seine Botschaft durch „schärfen“, was die Intensität der Züchtigung verdeutlicht, und durch „spannend“ die Nähe der Strafe betont. „Vorbereiten“ weist auf die Unvermeidbarkeit hin, falls die Menschen sich nicht bessern, während „versengen“ die Schuldigen selbst ansprechen soll, damit sie durch diese Einsicht ihre schlechten Wege verlassen. Wäre hier Zorn im Spiel, hätte Gott die Strafe nicht im Voraus angekündigt; Zorn hingegen neigt dazu, Züchtigung und Qualen unmittelbar zu vollziehen. Seine Gegner, die die Strafe verhängen wollen, machen sich keine Gedanken über die Worte Gottes, vielmehr greifen sie heimlich an, sodass die zu Bestrafenden nicht vorgewarnt werden können. Doch Gott handelt anders: Er kündigt es an, zögert, benutzt Worte der Warnung und ergreift Maßnahmen, um zu verhindern, dass seine Drohungen zur Realität werden. Ein Beispiel hierfür sind die Niniviten. Er spannte den Bogen und legte das Schwert an, bereitete die Pfeile vor, schlug jedoch nicht zu. Seht ihr nicht, dass die Worte des Propheten wie ein Bogen, Pfeil und scharfes Schwert wirken, wenn er sagt: "In drei Tagen wird Ninive zerstört werden" (Jon. 3,4)? Aber diesen Pfeil ließ er nicht los, denn er war nicht dazu bestimmt, abgefeuert zu werden, sondern sollte nur zeigen, dass Zorn nicht die Absicht Gottes ist. Gott zieht nicht seine Hand zurück, um zu strafen, sondern erleuchtet die Menschen durch die Furcht. Lasst uns nicht verwirren; die durch Worte geschaffene Angst ist ein Zeichen großer Menschlichkeit, und je bedrohlicher die Ausdrücke sind, die er wählt, desto mehr Güte steckt darin. Eltern drücken ihren Zorn gegenüber ihren Kindern oft in Worten aus, wenn sie nicht strafen wollen; so auch Gott, wenn er nicht richtend eingreifen möchte. Wenn er von der Gehenna spricht, will er nicht, dass wir dort landen. Daher finden sich in den Evangelien viele Hinweise auf Strafen, sogar mehr als auf das Reich Gottes. Die Drohung ist oft wirksamer bei Menschen, die unempfindlich gegenüber dem Guten sind, als das Versprechen von Wohlstand, da die Furcht vor Qualen zur Tugend führt und von Laster ablenkt. Deshalb spricht Gott häufig von diesen Themen. Lasst uns nicht traurig sein über die bedrohlichen Worte, denn sie dienen einem höheren Zweck: sie zeigen sowohl seine Geduld als auch seine Gerechtigkeit. Verzweifeln wir nicht an unserer Rettung, weil er langmütig ist, und seien wir nicht leichtfertig, weil er gerecht ist; hier zeigt er große Geduld, und dort wird er die bestrafen, die dies ausnutzen. Lasst uns daher auch hier die Strafe im Geiste ablehnen.

Doch da der Psalmist sagt, dass nicht nur Pfeile im Bogen des Herrn bereitliegen, sondern auch Werkzeuge des Todes, stellt sich die Frage: Was sind diese Werkzeuge des Todes? Sind es nicht die Irrlehrer? Denn sie sind ebenfalls Teil dieses Bogens; sie wurden nicht von der Liebe entzündet, sondern haben das Gift der Täuschung aufgenommen und sind in ihrer Verwirrung gefangen. Diese Zustände sind jedoch nicht ein Ergebnis des göttlichen Handelns, sondern vielmehr eine Folge ihrer eigenen Entscheidungen, als sie sich in Sünde verloren. Durch ihre Fehlinterpretationen haben sie, trotz des Studiums, den Sinn des Heiligen Wortes verfehlt, was an sich die Konsequenz der Sünde ist. Wegen ihrer Verwirrung werden die Söhne der katholischen Kirche, wie von Dornen gestochen, aus ihrem Schlummer geweckt und übertreffen sich in ihrem Verständnis der Schrift.

So wie Feuer für brennbare Materialien bestimmt ist, aber nicht für Diamanten, die im Feuer bestehen bleiben, sondern für Holz, das leicht entzündlich ist, so sind auch die Pfeile Gottes für die Seelen derjenigen gemacht, die leicht verloren gehen können, in denen sich viel weltliches Material angesammelt hat und die zur Zerstörung bereitstehen. Folglich werden auch die, in denen die Pfeile des Übels bereits entzündet sind, die Pfeile Gottes empfangen. Deshalb heißt es: Seine Pfeile sind bereits brennbar gemacht worden. Die Seele wird verbrannt durch die fleischliche Liebe, Begierde, gereizte Wut und durch die Sorgen, die verzehren, sowie durch die Furcht, die nicht von Gottesfurcht kommt. Wer jedoch von den Pfeilen des Feindes nicht verwundet wird und mit der vollen Rüstung Gottes bekleidet ist, den treffen die tödlichen Pfeile nicht.

Generell verwendet der Prophet in seinen Psalmen häufig derartige Ausdrücke, um dem geistlichen Schwanken seiner Hörer Rechnung zu tragen. Daher stellt er Gott so dar, als ob Er ein Schwert hielte, als ob Er mit einem Bogen, Pfeilen und anderen Kriegsgeräten ausgestattet wäre, als ob Er Sein Instrument schärfen und den Bogen spannen würde; dies geschieht, um die Furcht der Zuhörer zu vertiefen und ihren erstarrten Seelen mit den vertrauten Namen der Waffen ins Gewissen zu reden. Es ist offenbar, dass Gott solche Waffen nicht benötigt, dessen bloße Erscheinung die Erde erzittern lässt, in dessen Hand jeder Atemzug liegt, der mit seiner Kraft Berge zerschmettert und alle anderen Taten bewirkt, von denen uns die Lehrer der Theologie die unaussprechliche Macht Gottes gelehrt haben. Der Prophet spricht hier zur Ermutigung der Gerechten. Er betont, dass Gottes Strafen für die Ungerechten bestimmt sind. "Verbrannt" bezieht sich hier auf jene, denen die Nässe guter Werke vollständig fehlt und die in ihrer Trockenheit gegenüber dem Guten so entwöhnt sind, dass sie leicht vom Feuer der Strafe entzündet werden können; man könnte sie ebenso "gezüchtigt" nennen, als ob sie sich bereits im Feuer der Bestrafung befinden, das ohne Zweifel auf sie wartet. Oder auch "die Verbrannten", also diejenigen, die im Feuer der Leidenschaften, des Zorns und der fleischlichen Begierden brennen. Nachdem der Prophet den vielschichtigen Zorn Gottes im Himmel dargestellt und den Ungerechten diesen Zorn angedroht hat, führt er seine Rede fort mit einigen Anweisungen, die er aus der gegenwärtigen Situation ableitet, und wendet sich dann an Absalom.

"Wenn sie sich nicht bekehren, bereitet er seine Waffen; sein Bogen ist gespannt und bereit und in ihm hat er Werkzeuge des Todes vorbereitet, seine Pfeile sind für die, die verbrannt werden" (Ps 7,13-14). "Ihr Blut wird wie Staub sein und ihr Fleisch wie Mist. Weder ihr Silber noch ihr Gold wird sie am Tag des Zorns des Herrn retten können, und durch das Feuer seines Eifers wird die ganze Erde verzehrt werden" (Soph 1,17-18).

Armer Mensch! Tue Buße, und du wirst der Strafe Gottes entkommen. Gottes Warnungen sind ernst zu nehmen – sie werden eintreten, wenn die Sünder nicht umkehren. Erhebe dich! Dein Leben wird kürzer, und jeden Tag wird dir etwas davon genommen, aber der Tod naht, und er wird dir wie ein Bote begegnen. Er ist dir heute näher als gestern. Und in dem, was er dich finden wird, in dem, was er dir in das kommende Zeitalter bringen wird. Sei auf der Hut, dass er dich nicht in Reuelosigkeit und Schuld ergreift! Er kommt unerwartet, wie ein Dieb, und nimmt die Menschen in dem Moment, in dem man es nicht erwartet, und auf eine Weise, die man nicht vorhersieht. Darum sei wachsam und erwarte ihn Tag und Stunde. Und wenn du aufstehst, sei nüchtern und bereit, sei das, was du zu seiner Zeit sein möchtest.

Denkt daran: Wo sind die, die in Sünden, im Luxus, im Ruhm, in den Vergnügungen dieser Welt gelebt haben? Sie sind gestorben. Ihr Sorgen sind von ihnen gewichen, und sie bleiben nun in ihren Gräbern und warten auf das weltweite Gericht Christi. Steht auf, Christus, der Herr, wird kommen, um Gericht zu halten und alle zu sich rufen, "damit jeder empfange, was er getan hat, während er im Leibe lebte, es sei gut oder böse" (2. Kor 5,10). Auch du wirst zu diesem Gericht gerufen werden, und jede gottgefällige Tat, jedes Wort und jeder Gedanke wird dir vergolten werden. Dort werden alle Menschen in zwei Gruppen eingeteilt, und die einen werden auf der rechten Seite des Richters stehen, die anderen auf der linken. Die einen werden von dem gerechten Richter hören: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist"; die anderen werden hören: "Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln" (Matthäus 25,34.41).

Selig sind die, die hören werden: "Komm", die Bekehrten und Elenden, denen gesagt wird: "Geh weg von mir!" Erhebe dich, armer Sünder, und "arbeite mit Furcht und Zittern an deinem Heil" (Phil 2,12) - damit du die Ehre hast, zu den Seligen zu gehören. Erhebe dich! Auf die unvorsichtigen und unbußfertigen Sünder warten ewige Qualen! Was kannst du erwarten, wenn du nicht aufstehst und mit gebrochenem Herzen Buße tust? Jetzt ist die Barmherzigkeit Gottes versprochen und wird jedem zuteil, der umkehrt. Dann wird alle Barmherzigkeit aufhören, gegeben zu werden. Dann wird das gesprochene Wort euch erreichen: "Kind! Erinnere dich, dass du das Gute in deinem Leben bereits empfangen hast" (Lk 16,25). Auch du wirst dieses Wort hören. Du wirst leiden ohne Ende. Du wirst immer sterben und niemals sterben. Ihr werdet leben und sterben und brennen und niemals erlöschen. Du wirst die Qualen des ewigen Todes erfahren. Das Feuer, das dich quält, wird nicht erlöschen, und der Wurm, der dich frisst, wird nicht sterben, wenn du nicht umkehrst.

Erhebe dich, tue Buße und wende dich mit Weinen und Tränen an den Herrn, deinen Gott, damit er sich deiner erbarmt und du nicht in endloses Unglück stürzt. Erhebe dich, denn den Gerechten, den Heiligen und allen Sündern, die mit einem zerbrochenen Herzen umkehren, verspricht Gott ewiges Leben, Freude und Seligkeit. Sie werden für immer bei Gott sein. Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und für immer als köstlichen Trank genießen. Sie werden ewig getröstet, erfreut und jubelnd sein. Sie werden für immer als Könige und Herren herrschen. Kein Sünder wird in diese ewige Freude eingehen, wenn er nicht durch Zerknirschung des Herzens und heiße Tränen gewaschen wird und wenn er nicht durch den Glauben "seine Kleider in dem Blut des Lammes weiß macht" (Offb 7,14). "Draußen aber sind die Hunde und die Zauberer und die Verführer und die Mörder und die Götzendiener und alle, die Unrecht tun" (Offb 22,15). Steht auf, tut Buße und arbeitet an eurem Heilswerk, damit ihr diese Glückseligkeit nicht verliert! "Wenn ihr nun seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht, wie damals, als ihr zornig wurdet am Tag der Versuchung in der Wüste, wo eure Väter mich prüften und meine Werke sahen. Vierzig Jahre lang zürnte ich über dieses Geschlecht und sagte: 'Sie gehen immer in die Irre, und sie selbst haben meine Wege nicht gelernt; darum habe ich in meinem Zorn geschworen, dass sie nicht in meine Ruhe eingehen werden'" (Ps 94,7-11). "Wir aber, die Helfer, bitten euch, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich dich erhört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen'. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils" (2 Kor 6,1-2).