Psalm 25 (24),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seine Angelegenheit wird ein beständiges Erbe eines verwandten Leibes hervorbringen.

Und sein Nachkomme wird das Land besitzen; damit sind die Taten gemeint, die ihm halfen, das geistliche Land zu erben. Sie sollen zu Nachkommen frommer Menschen verwandelt werden, wobei er diejenigen anspricht, die aus Gott geboren sind.

Das prophetische Wort verspricht dem, der diese Gebote befolgt, sowohl das Wohl seiner Seele als auch Segen für seine Nachkommenschaft. Seine Seele wird im Guten verweilen, und sein Erbe wird das Land besitzen. Da die Geburt von Kindern und das Hinterlassen von Nachfolgern für die Juden das Höchste anstreben, und diese Ansprüche auch für diejenigen, die gegenwärtig ein öffentliches Leben führen, wünschenswert sind, fordert der Prophet dazu auf, sich zur Ausübung der Tugend zu erheben.

Seine Seele wird in den Herrlichkeiten gefunden werden. Die Seele, so erklärt er, der den Herrn respektiert, wird, wenn sie im Moment des Ablebens den sterblichen Körper verlässt, in den Herrlichkeiten sein, die das menschliche Auge nie erblickt und das Ohr nie vernommen hat, wie Paulus es beschreibt. Und sein Nachkomme wird das Erbe des Landes der Hebräer antreten, denn die Nachkommenschaft ist ein erstrebenswertes Ziel. Aus diesem Grund ermuntert David hier die Menschen zur Gottesfurcht mit der Verheißung der Nachkommenschaft, als wolle er sagen: „Die frommen Menschen werden zahlreiche Kinder haben, die das Land und den Reichtum ihrer Eltern erben werden.“ Auch der geistliche Same – die Lehre und die Schüler, die daraus lernen – kann hier in Betracht gezogen werden. David verdeutlicht somit, dass nicht nur der, der den Herrn fürchtet, gerettet wird, sondern dass die geistlichen Nachkommen und seine Jünger das Reich der Sanftmütigen erben werden.

Belohnung für die Heiligkeit Wenn die Gerechten von ihrem irdischen Dasein befreit werden, empfangen sie nicht unmittelbar die vollkommene Herrlichkeit, die den Heiligen bei der Auferstehung versprochen ist. Doch, so spricht der Psalmist, ihre Seele wird in die Segnungen eingesetzt werden. Obwohl der Lohn, den kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und der noch nicht ins Herz des Menschen gelangt ist (1 Kor 2,9), noch auf sich warten lässt, genießen sie bereits jetzt die unerschütterliche Hoffnung auf die kommende Belohnung.

Das ist das zweite Wohl des gottesfürchtigen Menschen, das sich darin zeigt, dass seine Seele, also der gottesfürchtige Mensch, im Guten verweilt und sich daran erfreut – nicht nur kurzfristig oder für einige Minuten, sondern auf lange Sicht, beständig und fest. Dieser Gedanke ist von großer Wahrheit, denn für die, die Gott lieben, dient alles zum Guten (Röm. 8,28). Daher wird der gottesfürchtige Mensch stets Gutes erfahren. Wenn das Glück ihm hold ist, wird er sich am Wohlstand erfreuen; begegnet ihm jedoch das Unglück, wird er sich an der Geduld und der Hoffnung auf die große Belohnung erfreuen, die ihn im Himmelreich erwartet.

Die Seele des Gerechten wird in der Freude des ewigen Lebens verweilen; und sein Nachkomme, geboren aus dem Fleisch, wird bei der Wiederkunft Christi zusammen mit der Seele das Reich der Lebenden erben; denn wer in die Zerstörung sät, wird in das Unvergängliche auferstehen (1 Kor 15,50).