Gott, erlöse Israel aus aller seiner Not!
פְּדֵ֣ה אֱ֭לֹהִים אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל צָֽרוֹתָיו׃
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Befreie, o Herr, dein Volk, das du für dich bereitgestellt hast, von seinen Sorgen, die es sowohl äußerlich als auch innerlich erträgt.
Befreie, o Gott, dein Volk, das du bereitgemacht hast, um dich zu erkennen, von ihren Nöten, nicht nur den äußeren, sondern auch den inneren Belastungen, die sie tragen.
Es ist angemessen für einen Monarchen, solch ein Gebet zu Gott zu richten. Denn ein Herrscher hat die Verantwortung, sich um das Wohl seines Volkes zu kümmern. So hat auch der fromme David nicht nur für sich selbst, sondern ebenfalls für die ihm anvertrauten Kinder Israels gebetet. Zudem ist das Heil des rechtschaffenen und erfolgreichen Regierenden eng mit dem Wohlergehen seiner Untertanen verbunden. Doch diese Worte tragen noch eine tiefere Bedeutung. Israel war unter Saul, unter Mephiboschet und unter Absalom gespalten. Daher sagt der Prophet: "Wenn ich deine Hilfe in Anspruch nehme und die überwinde, die mir missfallen, dann wird Israel selbst, nachdem es aufgehört hat zu streiten, Frieden erlangen und deine Gunst genießen."
Nachdem David für seine eigenen Anliegen genug gebetet hat, wendet er sich nun auch für das gesamte Volk Israel in seiner Fürbitte an Gott; denn das Volk hat mit ihrem König David gelitten, nicht nur während der Auseinandersetzungen mit seinen Feinden und Fremden, die ihn wegen seiner Thronbesteigung bedrängten (vorausgesetzt, dieser Psalm entstand zu dieser Zeit), sondern sie litten umso mehr an seiner Seite zur Zeit Sauls und trauerten um David während des Aufstands Absaloms, den sie als den ihren betrachteten, weil sie aus Israel, auch bekannt als Jakob, abstammten. Es ist auch nicht unangemessen zu denken, dass David sich selbst als Israel bezeichnete, da auch er von Israel stammt.
Wenn ihr möchtet, könnt ihr dieses Gebet auf Christus beziehen, der als Mensch zu Gott betet, dass die Gläubigen, die aus Liebe zu ihm leiden, von den Feinden des Glaubens, den Verfolgern und Heiden, befreit werden. Es wurde bereits erwähnt, dass die Gläubigen, die Christus im Glauben sehen, mit Recht als Israel betrachtet werden können, denn Israel symbolisiert den Geist, der Gott erkennt. Theodoret bemerkt, dass es sich für einen König geziemt, solch ein Gebet an Gott zu richten. Denn wer an der Spitze steht, muss sich um das Wohl seiner Untertanen kümmern. Zweifellos hat der selige David daher nicht nur für sich selbst, sondern auch für das ihm anvertraute Volk gefleht.
David war nicht nur Teil der Gemeinschaft Gottes, sondern auch ihr König und Haupt. Daher fügte er, nachdem er für sich selbst gebetet hatte, ein Gebet für sein ganzes Volk hinzu, da er nicht in der Lage war, auf die Sorgen jedes Einzelnen einzugehen. „Erlöse, spricht Gott, Israel von allen seinen Bedrängnissen.“ Damit schließt er unter dem Namen Israel alle zwölf Stämme des Volkes Gottes ein und drückt aus: „Es ist nicht nur meine persönliche Erlösung, die ich erbitte, sondern ich flehe dich auch an, ganz Israel, das gesamte Volk Gottes, von jeglicher Art von Not und Bedrängnis zu befreien.“
Israel wird verkündet, dass es Gott erblicken wird; wer an Christus, den Herrn, glaubt, wird ihn mit den Augen seines Herzens wahrnehmen und vor sichtbaren sowie unsichtbaren Widersachern geschützt sein. Am Ende des Leids wird man von Trauer befreit werden, wenn Gott jede Träne von ihren Augen abwischt, und es wird keinen Schmerz oder Gebrechen mehr geben (Offb. 21,4).
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THEOSIS