Psalm 59 (58),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn Gott also die Gefäße des Zorns geschaffen hat, um seinen Reichtum an den Gefäßen der Barmherzigkeit zu demonstrieren, ist es nur gerecht zu sagen: „Seine Barmherzigkeit wird vor mir bestehen; mein Gott hat mir inmitten meiner Widersacher seinen großartigen Beweis der Barmherzigkeit gegeben, selbst im Angesicht derer, denen er nicht vergeben hat.“ Denn ein Schuldner, der nicht in einer Notlage ist, weiß oft weniger um die Dankbarkeit gegenüber dem, der ihm die Schuld vergibt. Mein Gott hat mir seine Barmherzigkeit inmitten meiner Widersacher offenbart. Und was sind diese Widersacher? Töte sie nicht, damit sie dein Gesetz nicht in Vergessenheit geraten. Er fleht um seine Widersacher und hält das Gebot ein: „Du sollst die nicht töten, deren Verfehlungen du vergibst.“ Doch was bedeutet es, umgebracht zu werden? Es ist, das Gesetz des Herrn in Vergessenheit zu führen. In die Abgründe der Sünde zu fallen, ist wahrlich der eigentliche Tod; dies gilt insbesondere für das Volk Israel. Warum vernichtest du die Juden nicht, damit sie dein Gesetz nicht vergessen? Diejenigen meiner Widersacher, die mich umgebracht haben, sollen nicht getötet werden. Das Volk der Juden muss bestehen bleiben: Die Römer haben es zwar erobert, ihre Stadt ist jedoch gewiss ausgelöscht, und doch sind die Juden geblieben, denn die Provinzen sind vollständig unter römischer Herrschaft. Wer kann nun die Völker des Römischen Reiches unterscheiden, da sie alle Römer sind und so genannt werden? Dennoch tragen die Juden weiterhin ihr Zeichen; ihre Niederlage war nicht die völlige Vernichtung durch die Eroberer. Es ist nicht Zufall, dass Kain, nachdem er seinen Bruder erschlagen hatte, Gottes Schutz erhielt, damit ihm kein weiterer Schadensfall widerfuhr (1. Mose 4,15). Dieses Zeichen haben die Juden: Sie bewahren standhaft den Rest ihres Gesetzes, sind beschnitten, halten den Sabbat und feiern das Passahfest; sie essen ungesäuertes Brot. Somit bleiben sie Juden, sie wurden nicht ausgelöscht und sind für die gläubigen Völker von Bedeutung. Warum das alles? Damit Er uns inmitten unserer Widersacher seine Barmherzigkeit zeigt. Mein Gott hat sich mir gegenüber meinen Feinden offenbart und zeigt seine Barmherzigkeit dem wilden Ölbaum, der an die aus Hochmut abgetrennten Zweige gepfropft wurde. Hier liegen die Stolzen, hier seid ihr eingepfropft, die ihr in der Irreführung verkehret; seid demutvoll, denn stolz zu sein, führt zur Verdammnis. Du sollst sie durch deine Tugend zerstreuen (Psalm 58:11). Siehe, das Werk ist vollbracht: Die Juden sind unter allen Völkern zerstreut und sind Zeugen ihrer Verfehlungen und unserer Gerechtigkeit. Sie besitzen die Schriften, in denen die Ankunft Christi vorhergesagt wird, und wir haben Christus. Wenn jemals ein Heidenmann gezweifelt hat, während wir ihm die Prophezeiungen über Christus vortrugen und er sich über die Klarheit dieser prophetischen Worte wunderte, glaubte oft, sie stammten von uns selbst, doch wir zeigen durch die Schriften der Juden, wie dieses Ereignis bereits lange vorher angekündigt wurde. Siehe, wie wir durch die Unterstützung unserer Widersacher andere Feinde überwinden. Lass sie in deiner Tugend vergehen: Nimm ihnen ihre Güte und ihre Stärke. Und stärke mich, o mein Beschützer, o Herr.

Doch Gott hat gerecht entschieden: Die unverbesserlichen und unbußfertigen Juden wurden durch das römische Schwert getötet, während die Bekehrten und Bußfertigen entkam, wodurch dieses Gebet des Propheten erfüllt wurde.

Worte von Nyssa: Aus diesen Äußerungen erkennen wir, dass die Auslöschung der Menschen nicht geschieht, um das Werk Gottes, das ausgelöscht wird, wertlos erscheinen zu lassen, sondern damit die Sünde anstelle der Menschen untergeht. Denn die Sünde ihrer Lippen, wie er fortfährt, und das Wort ihres Mundes – Hochmut, Fluchen und Lügen angetrieben von Zorn – wird letztendlich nicht mehr bestehen; wenn ihre Existenz ausgelöscht ist, sollen sie einsehen, dass Gott über Jakob und die Enden der Erde herrscht; denn wenn kein Böses mehr vorhanden ist, wird die Sünde, die viele beherrscht, zweifellos ausgemerzt werden. Athanasius: Er betet dafür, dass das Geschlecht, das sich gegen den Herrn erhoben hat, nicht vollständig ausgerottet wird, sondern dass sie wegen der Sünde ihrer Lippen und ihres Stolzes zerstreut werden, um in der Gefangenschaft ein besseres Leben führen zu können. Tatsächlich wird nach einer anderen Auslegung nicht jeder Jude unter den Menschen getötet und vernichtet; sie existieren zwar weiterhin, doch sind sie in ihrer Ehre, mit der sie einst von Gott geachtet wurden, herabgesetzt und erniedrigt.

Dies verdeutlicht er an anderer Stelle noch klarer, indem er sagt: "Du sollst mich durch deine Kraft verderben und zu Fall bringen." Denn er möchte, dass sie, herabgestürzt von ihrer hohen Würde und in der Erniedrigung, fortwährend das Bild des Zorns Gottes vor Augen führen. Damit er jedoch das, worum er bittet, besser bewahren kann, macht er am Ende des Verses deutlich, dass sein Anliegen nicht nur ihm selbst gilt, sondern auch dem Wohl aller. Denn hier steht der Plural: Unser Herr, unser Beschützer. Da er von Gott zum König erwählt wurde und das Wohl der Gemeinde in seiner Person lag, litt nicht nur sein Haupt, sondern auch der Leib des gesamten Volkes, für dessen Wohlergehen Gott durch ihn wirkte. Daher ertrug er geduldig die Verzögerung von Gottes Gerechtigkeit, um das Volk ständig zur Besinnung über ihr Schicksal zu bewegen.