Psalm 10 (9),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sein Mund ist erfüllt von Schwüren, Bitterkeit und Schmeicheleien; auf seiner Zunge haben Qual und Bosheit ihren Platz (V. 28). Ein anderer Übersetzer, Aquila, bezeichnet ihn als unbrauchbar. „Er versteckt sich, lauert im Verborgenen, um die Unschuldigen zu töten, seine Augen zielen auf die Bedürftigen“ (V. 29). Ein weiterer Übersetzer (Simmah) beschreibt ihn als im Hinterhalt hinter dem Hof sitzend. „Seine Augen sind auf den Bettler gerichtet. Er lauert an einem verborgenen Ort, gleich einem Löwen in seiner Höhle, bereit, den Bettler zu ergreifen und ihn mit seinem Netz zu fangen“ (V. 30). Ein anonymer Übersetzer erwähnt: in seiner Höhle (περιφράγματι). „Lauernd an einem geheimen Ort.“ Ein anderer Unbekannter beschreibt ihn als voller Verlangen.

Es ist ein schwerer Fluch, den Himmel durch derartige abscheuliche Praktiken zu erstreben und Gewinn zu erzielen, um sich einen ewigen Thron zu sichern. Dennoch ist sein Mund voller solcher Flüche. Dieser Wunsch wird nicht erfüllt werden, sondern führt nur dazu, denjenigen zu verderben, der es wagt, sich mit Bitterkeit und Arglist, also Zorn und List, solche Dinge zu versprechen, um viele für sich zu gewinnen. Unter seiner Zunge befindet sich Mühsal und Leid. Nichts ist bedrückender als Ungerechtigkeit und Bosheit, und darauf folgt stets das Leid; denn diese Taten sind nicht nur fruchtlos, sondern auch verderbenbringend.

Seine Worte sind geprägt von Eid und Schwüren. Er glaubte, sein Wohlstand werde ewig währen, daher ist sein Mund erfüllt von „Jammern und Schmeicheleien“, während er die Bedürftigen in seinen Fängen gefangen nimmt, um ihnen zu schaden. Wenn er spricht von „den Reichen“, bezieht er sich nicht anders als auf jene, die nicht reich an Unrecht sind. Denn sie unterstützen ihren Vater, den Widersacher, in seinen finsteren Plänen gegen die Schwachen.

Seine Worte sind geprägt von Flüchen, Kummer und Schmeichelei; unter seiner Zunge befinden sich Unheil und Krankheit, denn er plant heimlich und stellt Böses an, wobei er sein gesamtes Leben damit verbringt, gegen die Unglücklichen zu intrigieren.

Sein Mund ist voller Schwüre, Kummer und Arglist. Die Formulierung „sein Mund“ gehört zu den typischen Ausdrücken des hebräischen Dialekts und findet sich häufig in den heiligen Schriften. Die Juden neigen dazu, in ihren Reden Pronomen für die handelnden Personen zu verwenden, wie etwa: „Selig ist der, den der Gott Jakobs unterstützt“ (Psalm 145,5) oder: „Selig ist der Mensch, der vor Dir Fürsprache hält“ (Psalm 83,6). Des Sünders Mund ist also voll von Schwüren, das bedeutet, er spricht Flüche über andere aus; er ist erfüllt von Kummer, was bedeutet, dass er voller Zorn oder Trauer ist.

Doppelte Verderbtheit Seine Abscheulichkeit wird als doppelte Pervertierung dargestellt, da sein Mund erfüllt ist von lästerlichen Worten, während er fälschlicherweise vorgibt, der Sohn Gottes zu sein. Seine Bosheit zeigt sich darin, dass er denen, die sich ihm widersetzen, die Todesstrafe androht und befiehlt, auch jene zu quälen, die ihm die Ehre Gottes verweigern. Was er offen äußert, ist in seinem Mund und unter seiner Zunge verborgen; man könnte sagen, es verrät seine grausamen Absichten. Selbst wenn er zu Fall kommt, wird er doch danach trachten, das Ende aller Dinge herbeizuführen.

Nachdem er das Wesen des Bösen erörtert und aufgezeigt hat, dass der Böse nicht an Gott und seine Vorsehung denkt, beschreibt er nun das, was sein Reden ausmacht, und anschließend wird er auf seine Handlungen eingehen: Er erklärt: "Sein Wort ist erfüllt von Flüchen, Bedrängnissen und Schmeicheleien. Unter den Flüchen findet sich die Lästerung gegen Gott sowie das Murren über sein Schicksal oder seine göttliche Führung; Bedrängnis umfasst den Raub von Besitz und Ehre, Zorn und Feindschaft gegenüber dem Nächsten und andere Laster, die die Gifte von Hass und Bosheit verbreiten; zur Schmeichelei zählen das Streicheln, Lügen, Verleumden, Fluchen und weitere Unarten.

Der Antichrist wird seine verwerflichen Worte erheben, um Gott zu verunglimpfen. Unter seinem Reden wird er Kummer und Täuschung tragen und sich in Schmerz und ewige Krankheit verwandeln. Diejenigen, die seinen verführerischen Einfluss erleiden, werden in seinen Bann gezogen (Offb. Kap. 13).