Psalm 59 (58),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr gebt den Zehnten von Minze und Kümmel und ignoriert die wesentlichen Grundsätze des Gesetzes, der Barmherzigkeit und des Gerichts; ihr filtriert eine Mücke, aber verschluckt das Kamel. (Matthäus 23,23-24) So spricht der Herr zu ihnen. Sie halten an dem Gesetz fest, sie lesen die Propheten, doch sie erkennen nicht das Licht, das Christus Jesus ist. Gerade jetzt sehen sie ihn nicht, wo er im Himmel thront, und auch damals sahen sie ihn nicht, als er demütig unter ihnen lebte und sie durch seinen Blutvergießung die Schuld zuschrieben; jedoch nicht alle. Dies legen wir auch heute vor eure Herzen. Nicht alle, denn viele wandten sich zu ihm, den sie getötet hatten, und erhielten durch ihren Glauben an ihn Vergebung sogar für das Blutvergießen; sie gaben anderen ein Beispiel, wie sie keinen Grund zur Verzweiflung haben, da auch der Mord an Christus vergeben wird, wenn sie bekennen. Was aber verlangt ihr von ihnen? Kreuze, kreuze, die sie riefen, nicht die, die sie meinten. Denn sie versuchten, Christus auszulöschen und zu vernichten; du jedoch, indem du den, den sie zu beseitigen suchten, zum Leben erweckst, töte die Missetaten ihres Mundes und die Worte ihrer Lippen. Denn indem der, den sie zu vernichten versuchten, lebt, werden sie erfüllt von Furcht; und dass der, den sie auf Erden geringschätzten, im Himmel von allen Völkern geehrt wird, lässt sie staunen: so wird die Missetat ihres Mundes getötet und die Reden ihrer Lippen. Was bedeutet es, dass sie sich in ihrem Hochmut gefangen fühlten? Denn vergeblich haben die Starken sich geworfen, als ob sie dachten, sie hätten etwas vollbracht und den Herrn überwunden. Sie könnten einen Menschen kreuzigen; das Schwache könnte triumphieren und die Tugend getötet werden; sie hielten sich für starke Männer, sie fühlten sich wie gewaltige Eroberer, wie ein Löwe auf der Jagd, wie die fetten Stiere, von denen weiter oben gesprochen wird: „Die fetten Stiere haben mich überwältigt.“ Doch was haben sie bei Christus bewirkt? Sie haben nicht das Leben, sondern den Tod getötet. Was geschah nun mit denjenigen, die sich bekehrten? Ihnen wurde verkündet, dass der, den sie getötet hatten, auferstanden sei. Sie glaubten daran, denn sie sahen, dass er, da er im Himmel war, den Heiligen Geist von dort sandte und die, die an ihn glaubten, erfüllte; sie erkannten, dass sie nichts verurteilt und nichts Schlechtes getan hatten. Ihre Werke verflogen, die Sünde jedoch blieb. Denn die Tat wurde nichtig, aber die Sünde haftete an denen, die sie begangen hatten; sie waren in ihrem Stolz gefangen, sie sahen sich unter ihrer Schuld. Daher blieb ihnen nichts anderes übrig, als die Sünde zu bekennen und dem zu vergeben, der sich für die Sünder hingegeben hat und seinen Tod zu verzeihen, da er von den Menschen getötet wurde und die Menschen lebendig gemacht hat. So wurden sie von ihrem Hochmut ergriffen. Und Flüche und Lügen werden völlig offenbar werden, im Zorn vollkommen, doch sie werden nicht sein. Das ist auch schwer zu begreifen, was mit „und sie werden nicht sein“ einhergeht. Was wird nicht sein? Betrachten wir den oben genannten Kontext: Wenn sie in ihrem Hochmut gefangen sind, dann wird die Vollendung von Fluch und Lüge als vollendet erklärt werden. Was ist es, vollendet zu sein? Vollendet zu sein bedeutet vollkommen zu sein. Es ist eine Sache, zu vollenden, eine andere, zu verbrauchen. Denn das Vollendete ist so weit vollbracht, dass es vollkommen ist; das Verbraucht ist so weit vollendet, dass es unvollkommen bleibt. Der Stolz hindert das Vollkommen-Sein; nichts hindert die Vollkommenheit. Lasst eure Herzen ein wenig auf das hören, was ich sage, und seht dieses sehr verderbliche Übel, von dem man sich hüten muss. Was denkt ihr, was dieses Übel ist? Wie lange könnte ich noch weitermachen, wie viel Böses im Stolz steckt? Nur der Teufel ist dafür verantwortlich. Er ist tatsächlich der Hauptsünder, der Verführer zur Sünde: ihm wird nicht der Ehebruch, noch die Trunkenheit vom Wein, noch die Unzucht, noch der Raub zugeschrieben: er ist allein wegen des Stolzes gefallen. Und da der Neid der Begleiter des Stolzes ist, ist es notwendig, dass der stolze Mensch auch neidisch ist. Kurz gesagt, alle Laster in bösen Taten sind zu fürchten, doch der Stolz in guten Taten ist noch mehr zu fürchten. Kein Wunder also, dass der Apostel so demütig ist und sagt: „Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“ (2. Korinther 12,10) Damit er nicht zur gleichen Sünde verführt wird, erklärt er: „Was war das Heilmittel für die Geschwulst, das der Arzt, der wusste, was er heilte, ihm verabreichte? Damit ich mich nicht über die Größe der Offenbarungen erhebe, wurde mir ein Stachel ins Fleisch gegeben, ein Engel des Satans, um mich zu zermalmen; darum bat ich dreimal den Herrn, dass er von mir abließe; und er sprach zu mir: Meine Gnade genügt dir; denn meine Kraft ist in der Schwachheit vollkommen.“ (2. Korinther 12,7-9) Seht, was das Ergebnis ist. Der Apostel, der Lehrer der Heiden und Vater der Gläubigen durch die Evangelien, erhielt einen Stachel im Fleisch, der ihn plagte. Wer von uns würde es wagen, dies zu sagen, ohne sich zu schämen, es zuzugeben? Denn wenn wir sagten, Paulus hätte es nicht ertragen, würden wir ihm gleichzeitig Ehre erweisen und ihn zum Lügner machen. Aber weil er wahrhaftig ist und die Wahrheit geäußert hat, müssen wir glauben, dass ihm ein Engel des Satans gegeben wurde, damit er sich nicht über die Größe der Offenbarungen erhöht. Seht, wie sehr wir die List des Hochmuts fürchten müssen. Was bedeutet es, dass im Zorn die Vollendung als eine Vollendung erklärt wird? Es gibt einen verzehrenden Zorn, und es gibt einen heilenden Zorn. Jede Rache Gottes wird als Zorn bezeichnet: Manchmal rächt Gott, um zu vervollkommnen; manchmal rächt er, um zu verurteilen. Wie rächt er sich, um zu vervollkommnen? Er erzieht jeden Sohn, den er annimmt. (Hebräer 12,6) Wie rächt er, um zu verurteilen? Er stellt die Bösen zu seiner linken Seite und spricht zu ihnen: „Geht weg in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist.“ (Matthäus 25,41) Dies ist der Zorn der Vernichtung, nicht der Zorn der Vollendung. Doch im Zorn der Vollendung wird die Vollkommenheit verkündet werden; die Apostel werden verkündigen, dass wo die Sünde überhandnimmt, die Gnade noch viel mehr überfließt (Römer 5,20) und dass die Schwächen des Menschen durch Demut geheilt werden müssen. Jene Menschen, die dies erkennen und ihre Untaten entdecken und bekennen, werden nicht sein. Was werden sie nicht sein? In ihrem Hochmut.

Denn als Pilatus vorhatte, Christus, der unschuldig war, freizulassen, riefen sie: "Nehmt ihn, nehmt ihn, kreuzigt ihn; sein Blut komme über uns und über unsere Kinder." Simmachus hat dies deutlicher übersetzt: Anstelle von "Treibe mich durch deine Macht aus", sagt er: "Treibe sie durch deine Macht aus, stürze sie, o Herr, unser Fürsprecher, wegen der Sünde ihrer Rede, durch das Wort ihrer Lippen; das bedeutet, mache sie zu umherirrenden Fremden und zu frei gewordenen Sklaven, aufgrund der Sünde ihrer Sprache, wegen der Worte ihrer Lippen. So hat er auch am Pandämonium die böse Eintracht durch Zwietracht aufgehoben und gegen schädliche Einmütigkeit ein schützendes Mittel gegeben – die Spaltung der Zungen. Und was immer sie im Hochmut wagen, wird ihnen zur Strafe gereichen: da sie Christus, ihren Erlöser, nicht dienen wollten, sondern das Reich des Kaisers bevorzugten, werden sie dem Kaiser in die Sklaverei übergeben werden. Und vom Fluchen und Lügen werden sie letztlich verurteilt werden. Siehe v. 14.

David erklärt, dass die Juden gefangen genommen werden sollen, das heißt von den Römern, weil sie sich rühmen, Kinder Abrahams zu sein und das alte Gesetz zu wahren.

In Bezug auf Flüche und Lügen werden sie letztendlich zur Verkündigung ihrer eigenen Verdammnis führen. David weist auf die Flüche hin, die die Juden gegen den Herrn ausgesprochen haben: „Durch Beelzebul, den Fürsten der Dämonen, treibt er die Dämonen aus“ (Lk 11,15). Mit Lüge bezeichnet er das falsche Zeugnis, das sie gegen ihn ablegten: „Wir haben gehört, dass er das Volk verführt und dem Kaiser verbietet, Steuer zu zahlen, indem er sich Christus, den König, nennt“ (Lk 23,2). Doch er sagte ihnen unmissverständlich: "Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört" (Mt 22,21). Daher werden sie aufgrund ihrer Bosheit und des falschen Zeugnisses, das sie gegen den Herrn abgelegt haben, zum Gesprächsthema und Objekt von Disputen unter den Völkern werden, nicht wegen eines von ihnen vollbrachten guten Werkes, sondern wegen ihrer Verdammnis, die er als ihr Ende bezeichnete.

Das verweist auf die Wurzel ihrer Sünde und zeigt, dass die Feinde in ihrem Übermut die Unschuldigen schamlos verleumden und nicht nur verunglimpfen, sondern auch verfluchen. Daher kündigt er auch ihr Verderben an, indem er erklärt: "Sie werden in ihrem Tod als Schwörer und Lügner erkannt werden, und sie werden nicht sein", das bedeutet, sie werden bis ans Ende ihrer Tage als unehrenhafte Menschen erkannt, bis ihr Ende naht. Gott wird sie als Zeugnis seiner göttlichen Gerechtigkeit offenbaren, mit sichtbaren Zeichen seines Zorns auf ihnen, sodass sie als Mahnmal dienen und selbst die entferntesten Nationen abschrecken, denn Gott ist Herrscher über Jakob und die Enden der Erde. Die Herrschaft Gottes wird klar ausgesprochen, damit alle erkennen, dass er über seine Gemeinde wacht. Es wäre äußerst ungerecht und unangemessen, dass dort, wo Gott sich einen königlichen Thron eingerichtet hat, Unordnung herrscht und sein Heiligtum nicht von einer Räuberhöhle zu unterscheiden ist.

Oder wie ein Tier, das hastig auf seine Beute losgeht und in ein Netz fällt, so werden die Gottlosen im Strudel der Verderbnis gefangen (Lk 21,35), wie es der Evangelist ausdrückt, durch den Zorn am Tag des Gerichts Gottes. Das bedeutet, dass die dazu Neigenden, die dem Hochmut verfallen sind und nicht an die Vorsehung Gottes denken, gefangen genommen werden. Der Prophet beschreibt ihre Taten, die aus Stolz resultieren, mit den Begriffen Fluchen und Lügen. Hierbei wird nicht nur das Beschwören anderer verstanden, sondern auch grausame Taten, die zu einem Fluch gegen die Gesetzlosen führen und sie dem Fluch des Gesetzes Gottes aussetzen. Wenn beispielsweise ein wohlhabender und mächtiger Mensch ein Waisenkind unterdrückt, einem Bedürftigen das Letzte wegnimmt oder einen Unschuldigen beschuldigt, bleibt der menschliche Fluch als Folge seines Handelns zurück, und zu gegebener Zeit wird vor Gott ein schreckliches Gericht vorbereitet: „Geht von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer“ (Matthäus 25,41). In diesem Licht spricht der Prophet von dem Verräter Jesu Christi, der einen Eid liebte (Psalm 108,16). Es ist nicht überraschend, dass stolze Menschen alle möglichen Lügen nutzen, um ihre eigenen ehrgeizigen Ziele zu erreichen. Mir scheint jedoch, dass der Prophet mit dem Wort „Lüge“ hier noch mehr meint als lediglich Betrug. Es hat Menschen gegeben, die die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt haben, indem sie die Vorsehung durch ihre Handlungen bis zur völligen Vergessenheit verleugneten, als ob sie gegen Gott selbst lügen würden oder noch schlimmer, sein Wort nicht für wahr hielten. Der Evangelist sagt: „Wer nicht glaubt, den hat Gott zum Lügner gemacht“ (1 Joh 5,10). Der bloße Gedanke, dass ihre Bosheit von Gott ungestraft bleibt, ist bereits eine große und gotteslästerliche Lüge. Wenn man sagt, Gott wüde unbußfertige Bosheit nicht bestrafen, negiert man seine Gerechtigkeit. Hieronymus bezieht sich hier auf die Juden, die falsches Zeugnis gegen den Herrn Jesus Christus ablegten und ihn verleumdeten (Hieronymus, Bd. VII, S. 207). Diese Menschen, die ihr Leben mit Eiden und Lästerungen besiegelt haben, werden am Ende bekannt gemacht; was bedeutet das? Ganz natürlich: Das Leben der Tugendhaften und Gerechten wird erzählt, damit wir es nachahmen, während die Taten der Bösen nicht würdig sind, bewahrt zu werden. Wenn das Schriftwort ihr Leben thematisiert, dann nur, um uns ihren Fall zu zeigen und die verderblichen Konsequenzen ihrer Missetaten zu offenbaren. Die Kirche verkündet dies und die Väter bringen es den Kindern unaufhörlich bei, dass einer von ihnen an den Zweigen des Baumes hing, ein anderer an der tödlichen Schnur die ewigen Fesseln der Hölle bildete, einige von der Erde verschlungen wurden, andere im Wasser ertranken oder durch Feuerregen vom Himmel vernichtet wurden. Wer kennt bereits die Namen dieser Letzten? Ihr Ende wurde seit Jahrtausenden gepredigt und wird bis zum Ende der Zeiten verkündet werden. Zu welchem Zweck? Um uns vor ähnlichen Vergehen zu warnen, damit wir nicht ins ewige Feuer geraten, wie es der Apostel Judas ausdrückt (Judas 1,7). Der Prophet fährt fort: „Im Zorn des Endes werden sie nicht sein.“ Es ist offenbar, dass der heilige Prophet von einem tiefen Eifer gegenüber den Bösen erfüllt war. Vielleicht dachte er an das Volk, das angesichts des Wohlstands der Gottlosen die Gläubigen ausgelacht hat. „Wo sind eure Drohungen, wo ist der Zorn, mit dem ihr die Menschen erschrecken wollt, die das Gesetz Gottes nicht halten?“ Über dieses beleidigende Wort gegen die Wahrheit Gottes geriet der Prophet in Zorn und antwortete knapp: „Im Zorn werden sie enden, und sie werden nicht sein!“ Das bedeutet, dass das endgültige Urteil über ihre Missetaten gefällt wird. Sieh nicht auf die Tatsache, dass Gott ihnen gestattet, in Sicherheit zu leben; die Zeit seiner Geduld ist noch nicht vorbei. Die Axt der Gerechtigkeit Gottes ruht, aber der Herr hat sie noch nicht ins Spiel gebracht und wartet auf die letzte Minute der Buße des Sünders. Wenn dieser jedoch nicht umkehrt, wird er seinen Zorn über ihn ausschütten und bestraft den, den er zu Lebzeiten nicht bestraft hat, mit einem schrecklichen Ende (Philipper 3,19). Am Ende wird der Stolz der Gottlosen gedemütigt: Der Zorn Gottes wird sie vom Angesicht der Erde hinwegwischen; ein Augenblick seines Zorns und sie sind weg, und sie werden nicht mehr sein, sagt der Prophet. Dies betont er auch an anderer Stelle: „Ich sah den Gottlosen hoch aufragen wie die Zedern auf dem Libanon; und ich ging hin und her; und siehe, da war keiner, und ich suchte ihn, und er war nicht zu finden“ (Psalm 36,35.36). So berührt uns Gott, der Herr, weder durch Drohung noch durch Verheißung, sondern ist langmütig gegen uns, damit niemand verderbe. Wenn ihr euch jedoch nicht bekehrt, wird er seine Waffen reinigen und seinen Bogen spannen und sie bereit machen. Lasst uns daher bemüht sein, Gott, dem Herrn, mit Frömmigkeit zu gefallen, aus Liebe zu ihm. Und wenn unsere Liebe erkalten sollte, lasst uns den Weg der Tugend festigen und uns aus Furcht vor dem Zorn Gottes von sündigen Bestrebungen fernhalten. Diese Furcht wird die Liebe nicht ersetzen, aber sie wird unser Herz von Sünden (Psalm 36,5.36) reinigen und bewahren und es fähig machen, christliche Liebe zu empfinden. Amen. Möge die Sünde ihres Mundes, die Worte ihres Mundes, sie in die Unvergänglichkeit stürzen, das heißt, sie für ihre Sünden demütigen.