Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 74 (73),23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vergiß nicht des Geschreis deiner Feinde; das Toben deiner Widersacher wird je länger, je größer.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אַל־תִּ֭שְׁכַּח ק֣וֹל צֹרְרֶ֑יךָ שְׁא֥וֹן קָ֝מֶ֗יךָ עֹלֶ֥ה תָמִֽיד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Während sie seufzen und auf das warten, was Du im Neuen Bund zugesichert hast, wandeln sie im gleichen Glauben und ihre Gebete erreichen Dich nicht unbeachtet. Doch sie fragen weiterhin: „Wo ist euer Gott?“ Lass den Hochmut derer, die Dich ablehnen, stets zu Dir gelangen. Auch ihren Stolz sollst Du nicht vergessen. Doch Er vergisst nicht: Gewiss, Er erzieht oder belehrt.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Hochmut ihrer Gegner wird in Beziehung zu ihrem eigenen Angesicht gesetzt, da sie um Gnade bitten, nicht aus Eigeninteresse, sondern im Hinblick auf die Wohltaten für ihre Widersacher.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Vergiss nicht die Stimme deiner Diener. Der Herr spricht: Vergiss nicht die Stimmen deiner Diener, die Juden, wenn sie zu dieser Zeit beten. In einigen Schriften wird auch von deinen Bittstellern gesprochen. Der Hochmut derer, die dir feindlich gesinnt sind, wird offenbar werden. Der Stolz der Römer, die dir entgegenstehen, wird erhoben und verherrlicht vor dir. Es ist auffällig, dass in diesem Psalm keine Verheißungen von Segnungen genannt werden. So wird dieser Psalm im Verständnis der Juden gedeutet. Die darauffolgenden Worte sind jedoch wahr: Du hast das Heil inmitten der Erde gewirkt, beziehen sich auf Christus, der in seinem Menschsein das Heil vollbrachte, indem er uns vom Irrweg befreite und uns den Weg zum Heil eröffnete.

Weiterlesen (436 Wörter)

Der Ausdruck "inmitten der Erde" sollte anstelle von "in der ganzen Erde" verwendet werden, da manche behaupten, Jerusalem, wo Christus gekreuzigt wurde, liege im Zentrum der Erde. Christus bekräftigte die Bedeutung des Wassers, das heißt, er machte das Wasser der Taufe stark gegen die Mächte des Bösen. Micha bezeichnete die Taufe als das Meer, wenn er sagt: "Unsere Ungerechtigkeit wird untertauchen und wird von den Tiefen des Meeres verschlungen werden" (Micha 7,19). Die Taufe wird als Meer bezeichnet, weil sie die Sünden der Getauften aufnimmt und reinigt, so wie das Meer die Verunreinigungen der Erde in sich aufnimmt und reinigt; außerdem ist sie groß wegen der Fülle der Gnade, so wie das Meer aufgrund des Wassers groß ist. Drachen symbolisieren die Dämonen, und der größte unter ihnen ist der Teufel, dessen Köpfe Christus im Wasser der Taufe auslöschte und zerbrach. Die Köpfe der Dämonen sind die Sünden, da sie in den Sünden ein ätzendes Gift verborgen halten. Doch nach der Auslöschung der Sünden durch die Taufe wohnen die geistigen Schlangen und Dämonen nicht mehr in uns. Die Menschen in Äthiopien repräsentieren diejenigen, deren Seelen vorher durch die Sünde verunreinigt waren. In der Taufe gab Christus ihnen die Kraft, den Teufel zu überwinden und zu vernichten. Darüber hinaus schöpfte Christus Quellen und Ströme geistlicher Lehre für die heidnische Kirche, die zuvor eine Wüste war; die Quellen sind stets rein und süß, während die Ströme kraftvoll und schnell fließen, begleitet von dem Plätschern prophetischer Worte, wie wir in Psalm 35,9 erläutert finden: "und mit dem Strom deiner Süße". Die Flüsse von Etham stehen für die alten jüdischen Prophezeiungen im Vergleich zu den neuen christlichen Offenbarungen, die durch die Sünden der Juden versiegt sind, sodass ihre Propheten selten wurden. Weitere Worte verdeutlichen, dass Christus der Schöpfer und Herr aller Dinge ist. Denkt an die neue christliche Gemeinschaft und nicht an die alte jüdische. Die Feinde lästerten über Christus, dazu zählen sowohl die Juden als auch die Heiden, indem sie behaupteten, er sei nicht Gott und schwach, sowie viele andere ehrverletzende Äußerungen. Die Toren sind die Juden und Heiden, während die Tiere ebenfalls für sie stehen. Die Armen sind die Christen, also die, die alles Weltliche hinter sich gelassen haben und Christus nachfolgen; allgemein werden alle Völker als arm bezeichnet, wie es in Psalm 9,19 gesagt wird. Der Bund ist das Versprechen Christi, uns zu helfen und gegenwärtig zu sein, wie es heißt: "Und siehe, ich bin bei euch alle Tage" (Mt 28,20). Die von Dunkelheit umgebenen Menschen sind im Allgemeinen alle Ungläubigen. Auch andere Worte lassen sich auf die Kirche Christi anwenden, wenn man sie korrekt betrachtet und versteht.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Die Gläubigen bitten erneut darum, dass der Herr auf dem Gerichtsthron Platz nimmt. Das Wort „Aufstehen“ indiziert, dass Gott, nach einer Zeit der Geduld, aktiv wird und dadurch seine Gerechtigkeit offenbart. Um die Antwort des Herrn auf ihre Bitte zu erleichtern, wenden sie sich an ihn als den Verteidiger seiner Ehre und äußern: Führe dein Volk. Das lässt sich so verstehen: Herr, da Deine Ehre hier in Gefahr ist und diese Angelegenheit Dich persönlich betrifft, zögere nicht, sondern erhebe Dich schnell und wirke Dein Urteil; sei Du der Fürsprecher in dieser Angelegenheit, die Deine Größe berührt. Der Bezug zu Gott wird besonders deutlich, wenn man bedenkt, dass die Widersacher hochmütig seinen Namen verunglimpfen und verfluchen.

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Die Schwere des Unrechts wird durch die Tatsache verstärkt, dass die Feinde nicht nur einmal gegen Ihn lästern, sondern tagtäglich ihre Bosheit zum Ausdruck bringen und darüber spotten; daraus ergibt sich, dass Gott solche Unverschämtheit nicht übersehen sollte. Wenn die Widersacher es nicht wagen würden, dies zu tun, sondern aus innerem Hass gegen Gott handeln, beschreibt der Prophet ihre stolze Erhebung gegen Gott und dass ihr Hochmut grenzenlos und himmelhoch ist: Der Stolz derer, die dich hassen, ist erhoben.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Am Ende wird Christus, der Erfüller aller guten Dinge, für immer und ewig in Dankliedern gepriesen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leiter der Sänger, vermittelt, um den Juden eine Prophezeiung der Freude über den bevorstehenden Sieg über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkünden (4. Sam. 19,35), der den Triumph der heiligen Kirche über alle ihre Widersacher darstellt, welcher von Gott durch den Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).

Weiterlesen (44 Wörter)

Es ist auch bemerkenswert, dass der Heilige Geist die Wahrheiten des christlichen Glaubens mit der jüdischen Geschichte verknüpft hat, um sowohl den Juden, der diese Worte im tiefsten Sinne annimmt, zu trösten, als auch den Christen, der sie im höchsten Sinne erkennt, zu erfreuen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.