Psalm 77 (76),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Viele Menschen rufen zum Herrn, um Reichtum zu erlangen, Verluste zu vermeiden, die Sicherheit ihrer Freunde und Häuser zu erbitten, temporäres Glück zu erlangen, weltliches Ansehen zu erreichen und sogar die grundlegende körperliche Gesundheit, die oft das Erbe der Bedrängten ist. Für diese oder jene Dinge bitten viele Menschen den Herrn; jedoch sind nur wenige um des Herrn Willen selbst besorgt. Es ist einfach, nach Gaben des Herrn zu streben, aber nicht nach dem Herrn selbst; als ob das, was er gibt, wertvoller wäre als er selbst, der gibt. Folglich wird derjenige, der den Herrn um etwas anderes bittet, noch nicht in die tiefere Beziehung übertreten... In der Tat, er hört auf dich, wenn du ihn suchst, und nicht, wenn du durch ihn nach etwas anderem strebst.

Ich habe mit meiner Stimme zum Herrn um Hilfe gerufen; ich habe zu Gott gefleht, und er hat mir Gehör geschenkt. In dem Moment meiner Not suchte ich nach Gott. Der Psalmist zeigt deutlich, wie er in seiner Nöte inständig um Gottes Beistand bittet. "Mit meiner Stimme habe ich zum Herrn gerufen, und er hörte mich." Ein Schrei ist nur dann erforderlich, wenn der Schreiende sich weit entfernt fühlt. Er drückt somit aus: "Weil ich aufgrund meiner Sünden von Dir getrennt bin, rufe ich zu Dir, damit Du mich hörst." "Meine Stimme erhob sich zu Gott, und er gab mir Antwort." An einer anderen Stelle äußert er es ähnlich: "Zur Zeit meiner Traurigkeit rief ich zum Herrn, und er hörte mich."

Mit meiner Stimme will ich zum Herrn rufen. So schildert das Volk Israel, das in Babylon gefangen war, seine Klage. Chrysostomus erklärt: Was bedeutet es, mit meiner Stimme zu rufen? Wer gegen seine Widersacher ruft, erhebt die Stimme wie Tiere oder Schlangen, während derjenige, der um sein Heil bittet, aus seinem Inneren spricht. Origenes erklärt: „Was heißt es, zum Herrn zu rufen?“ Viele erheben ihre Stimmen nicht zum Herrn, weil das, was sie äußern, nicht im Einklang mit seinem Willen steht. Der Gerechte betet nicht nur, sondern jede Äußerung ist dem Herrn geweiht, da er stets das Richtige spricht und vollkommen gottgefällig ist.

Es handelt sich hierbei nicht lediglich um eine Klage an den Herrn, wie manche Ausleger annehmen, als wäre der Prophet überrascht, dass Gott, der zuvor seine Gebete gnädig erhört hat, nun nicht antwortet und dass seine Rufe unbeantwortet bleiben. Wahrscheinlicher ist, dass er sowohl seine gegenwärtige Bedrängnis als auch sein vergangenes Leid anspricht. Die erste Interpretation ist jedoch in diesem Kontext passender. Der Prophet beschreibt, wie leidvoll er unter seiner aktuellen Not leidet. Zudem wird deutlich, dass er seinen Schrei nicht ins Leere sandte, wie es viele tun, die unter ihrer Krankheit leiden, sondern dass er seine Stimme zielgerichtet zu Gott erhob, als die Not seinen Ruf herausforderte.

Idiphum und Asaph, die beiden führenden Sänger unter David, erhielten von ihm den Auftrag, diesen Psalm abwechselnd mit ihren Stimmen zur Ehre Gottes zu singen. Einige sehen in Idiphum den Namen eines bestimmten Instruments, das in jener Zeit existierte und auf dem Asaph, der Hauptsänger, diesen Psalm vortrug. Während Idiphum auf den Kommenden hinweist und Asaph die Versammlung der Gläubigen symbolisiert, enthält dieser Psalm eine Botschaft für die Glaubenden, die im Namen Christi versammelt sind. Er leitet sie von diesem vergänglichen Leben in die Ewigkeit, von ihrer irdischen Pilgerschaft zu ihrem himmlischen Ziel. Die Stimme des Gebets repräsentiert das Herz des Propheten; das Gebet, das aus dem Herzen kommt, ist Gott am wohlgefälligsten. Der Prophet lehrt zudem, dass Gott denjenigen nahe ist, die ihn anrufen, und dass er nicht fern ist von denen, die zu ihm rufen.