Jesaja 26,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn nachdem sie das göttliche Licht in ihrem Inneren verankert und die Dunkelheit des alten Irrtums ausgemerzt haben, und die Finsternis der Sünde beseitigt wurde, erheben sie Loblieder und erkennen an, dass sie wie in Trauer über Nacht und Dunkelheit waren, weil der geistliche Tag an sie herangekommen ist und endlich der Tag in ihren Herzen leuchtet, wie es geschrieben steht. An solche richtet sich auch der göttliche Paulus in seinem Brief und verkündet: Es war früher Finsternis, nun aber ist Licht im Herrn (Eph. 5,8), und an anderer Stelle: Wir sind nicht der Nacht oder der Dunkelheit, sondern Söhne des Lichts und Söhne des Tages (1 Thess. 5,5). Der Geist der Gläubigen wird durch die Prinzipien des Evangeliums erhellt. Daher spricht auch der heilige David in gleicher Weise zu unserem Herrn Jesus Christus: Dein Wort ist eine Lampe für meine Füße und ein Licht auf meinen Pfaden (Psalm 118,105). Das Gesetz, das durch den weisen Mose gegeben wurde, war gleichsam von einer gewissen Dunkelheit und dem Schatten des Buchstabens geprägt; doch in der Verkündigung des Evangeliums wird die Schönheit der Wahrheit enthüllt und deutlich gemacht, und wie ein strahlendes Licht erleuchtet es den Geist in den Seelen der Gläubigen.

Der Prophet beschreibt dies so, dass in Anbetracht der Vergeltung, die der Herr an den Assyrern in unserem Land vollzogen hat, alle, die auf der Erde leben, erkennen werden, wie gerecht Deine Strafe ist. Denn Du bist gerecht, und Gott tut kein Unrecht. Du bist es (Psalm 5:5).

Da ich Deine Gebote befolge und von ihrem Glanz erleuchtet werde – von dem es heißt: Das Gebot des Herrn ist Licht, die Augen werden erleuchtet (Psalm 18,9) – kann ich nicht schlafen, sondern stehe mit meinem Geist zu Dir auf, wenn ich Dich begehre. Es ist wichtig zu erwähnen, dass wir auch mitten in der Nacht den Herrn mit unserer Seele suchen; und wenn unser Geist in unserem Innersten mit unserem ganzen Verstand zu Gott aufsteigt, dann wachen wir am Morgen zu Ihm auf. Um dies noch klarer zu verdeutlichen: Die Nacht und das Verlangen beziehen sich auf die Seele, während der Morgen und das Wachsein auf den Geist hinweisen. Wer sagen kann: „Aus der Tiefe schreie ich zu dir, Herr“ (Psalm 129,1), ist im Geist und in seinem Inneren wach zu Gott. Wenn Du Deine Gerichte auf Erden vollziehst, dann werden die, die in der Welt leben, Gerechtigkeit lernen. Lassen Sie uns zunächst nach dem hebräischen Text erklären, und wenn wir die Gedanken des Propheten vertiefen wollen, ziehen wir die LXX-Übersetzungen heran. Bis Du Deine Gerichte auf Erden offenbarst und das Gute mit Gutem vergiltst und das Böse mit Bösem, bleibt Deine Gerechtigkeit, Herr Gott, auf Erden unbekannt. Sobald Du jedoch am Tag des Gerichts jedem entsprechend der Güte seiner Taten vergiltst, wird Deine Gerechtigkeit auf Erden bekannt werden, die zuvor den Ungläubigen als Ungerechtigkeit erschien, wie einer der Heiligen sprach: „Mein Fuß wird sich nicht im Geringsten bewegen, und mein Fuß wird nicht im Geringsten ins Stolpern geraten; denn ich bin eifersüchtig auf die Gesetzlosen, die Welt der Sünder, die sehen“ (Psalm 72,2).

Widme dich mit Ausdauer und Eifer der Wachsamkeit, denn es steht geschrieben: Nachts wacht mein Geist vor dir, o Gott, und auch: Früh höre meine Stimme – früh will ich vor dir stehen (Psalm 5,3) und: Um Mitternacht bin ich aufgestanden, um dich zu preisen (Psalm 118,62). Unser Herr und Erlöser ermutigt und lehrt uns im Evangelium: Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt (Matthäus 26,41).

Daher sagt er erneut: „Die Seele war nicht in mir, als er redete.“ Denn der Mensch, der nicht nach dem Ebenbild seines Schöpfers strebt, ist sehr grob und bleibt kalt in sich selbst. Doch wenn er beginnt, mit einem brennenden Verlangen dem zu folgen, den er liebt, so Bewegung er sich, schmelzend, durch das Feuer der Liebe. Alles, was ihm in der Welt wichtig erschien, verliert an Wert, und nichts ist ihm wünschenswert, außer dem Schöpfer. Das, was zuvor seine Seele erfreute, wird ihm nun zur Last. Nichts stillt seinen Kummer, und sein Blick richtet sich nicht mehr auf den, den er zuvor begehrt hat.

Ist es wirklich möglich, auch nur einen Tag in Frieden und Sicherheit in solch einer Umgebung zu leben? Ist Ihnen nicht bewusst, dass das Leben ohne Wahrheit unmöglich ist? Wollen Sie behaupten, dass eine kleine Unwahrheit, die scheinbar harmlos ist, akzeptabel ist? Die Weisheit lehrt uns: „Wer sich in kleinen Dingen demütigt, wird fallen“ (Sir 19,1). Wenn Sie heute in einem kleinen Wort und morgen in einer kleinen Tat die Unwahrheit zulassen, und andere bemerken dies und reagieren in ähnlicher Weise; wenn Vorgesetzte und Untergebene die Wahrheit ignorieren; wenn jemand vor Gericht falsche Ansprüche erhebt und versucht, den Richter mit Geschenken zu beeinflussen, und der Richter der Versuchung nachgibt, dann kann die Unwahrheit heimlich zu einem unüberwindbaren Berg anwachsen, der beim Einsturz viele in seinen Trümmern begräbt. Doch die Wahrheit muss nicht nur aus Angst vor Zorn und Zerstörung anerkannt werden. Lassen Sie uns die Wahrheit lieben und ihr treu sein: denn sie ist an sich erfreulich, entspricht der Natur unserer Seele, und noch mehr, weil „der Herr die Gerechten liebt“ (Psalm 145,8). Amen.

Es gibt eine Wahrheit, die von den Herrschern gefordert wird. Es steht geschrieben: „Liebe die Wahrheit denen, die die Erde richten“ (Prem. 1,1). Diese Wahrheit muss im gesamten Volk wirksam sein, um dessen Wohlergehen zu fördern. Die gewonnene Weisheit besagt: „Wahrheit erhebt die Zunge“ (Sprüche 14,34). Wenn die Herrscher von Liebe zur Wahrheit erfüllt sind, strahlt diese wie die Sonne auf das Volk, heiligt seine Wege, belebt das Leben der Wahrheit und wandelt das Harte, wärmt das Kühle, vertreibt die Dunkelheit der Bosheit und reinigt die Unreinheiten des Lasters. Nimmt das Volk diese positiven Einflüsse der Wahrheit dankbar an, wie die Erde die wohltuende Sonne, wird die Wahrheit der Herrscher und die der Untergebenen sich gegenseitig bestärken. Die Wahrheit der Herrscher wird in der klaren Luft des öffentlichen Lebens immer deutlicher, während die Wahrheit der Untergebenen immer freier und reicher unter dem vorteilhaften Einfluss der Herrscher erblüht. So bewirkt die Wahrheit der Herrschenden zusammen mit der Wahrheit der Untergebenen „die Menge des Friedens“, also das Wohlergehen und den Wohlstand der Gesellschaft. Wenn wir uns jedoch einen Zustand vorstellen, in dem die Liebe zur Wahrheit, die die Regierenden leitet, nicht mit den vorherrschenden Ansichten des Volkes übereinstimmt, welche Folgen hätte das? Die Sonne strahlt, doch die Vögel der Nacht ignorieren ihr Licht. Die Sonne strahlt, aber die widerwärtigen Düfte unreiner Orte trüben ihr Licht und verwandeln ihre heilende Wärme in schwache Hitze. Die königliche Wahrheit leuchtet, doch die unwerten Söhne des Königreichs, die in Ungerechtigkeit gefangen sind, erkennen sie nicht zur eigenen Korrektur. Diese königliche Wahrheit ist gegeben, doch der verdorbene Geschmack und die lasterhaften Neigungen des Volkes machen es unfähig, die Fürsorge der Regierung zu erkennen und ihren guten Willen zu spüren; es erscheinen ihre Gebote als schwer und kaum zu befolgen. So leuchtete einst die Wahrheit in den Tagen Hiskias und Josias. Aber das Volk von Juda wurde, wie ein Schwarm nächtlicher Vögel, vom Götzendienst erfasst und fiel immer tiefer in die Abscheulichkeiten der heidnischen Laster, sodass die Wahrheit eines Königs nicht viel Frieden bringen und die gesamte Nation, die sich freiwillig dem Abgrund hingab, nicht heben konnte. Nach den wunderbaren Siegen, die der gerechte Gott Hiskias über die ungerechten Assyrer gewährte, konnte dieser König dennoch den Frieden nicht über die Grenzen seiner Herrschaft hinaus garantieren. „Hiskia sprach zu Jesaja und sagte: Gut ist das Wort des Herrn, das er geredet hat; nun wird Friede und Wahrheit sein in meinen Tagen“ (Jesaja 39,8).