Psalm 78 (77),65Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er scheint in den Tiefen des Schlafs zu verweilen, während er sein Volk in die Hände seiner Widersacher übergibt, die ihn verachten, wenn sie fragen: "Wo ist euer Herr?" Dann jedoch erhebt er sich, wie jemand, der aus einem tiefen Schlummer erwacht, wie ein mächtiger Krieger, der von Wein betäubt ist. Niemand würde es wagen, solche Dinge über Gott zu äußern, außer durch seinen Geist. Denn er äußerte sich auf eine Art und Weise, die für die Ungläubigen wie eine Verleumdung erscheinen mag, als ob er, gleich einem Betrunkenen, lange schlief, weil er sich nicht so schnell zu ihrer Erlösung bemerkbar macht, wie es die Menschen erwarten.

Der Herr erhob sich und ruhte. Indem er seine Gegner diesen Prüfungen aussetzte, offenbarte er ihnen zugleich die Motive hinter ihren Taten. Er wies seine Feinde zurück und fügte ihnen ewige Schmach zu. Wie ein Traum, der die Geduld beiseite schiebt, versetzte er den Fremden einen solch vernichtenden Schlag, dass sie sich des Spottes aller würdig machten. Der Prophet deutet dies als die Erkrankung an den Sätteln, von der auch die Überlieferung berichtet (1 Sam. 5,9). Diese Realität wird auch durch die Weissagung verdeutlicht; es heißt: "Schlage deine Feinde zurück", wobei der Körperteil gemeint ist, dem die Plage zugefügt wird. Der Prophet nennt den Traum Geduld und das Rauschen des Weines Zorn; denn es gehört zu Gottes und der Gerechtigkeit eigenem Wesen, die Übeltäter zu bestrafen.

Der Herr erwachte aus seinem Schlaf. So wie ein Schläfer, der aus seinem Schlummer aufwacht und den Traum zurücklässt, so erhebt sich Gott, wenn auch verspätet, um dem Kibbuz und seinem Volke beizustehen. Denn er hat ihnen genügend Züchtigung zuteilwerden lassen. Diese Geduld hat bewirkt, dass ihre Widersacher ihnen viel Schaden zufügen konnten. Ich bin stark und lärmend wie von Wein ergriffen. Hier wird der vorhergehende Vers erläutert. Gott, so wird gesagt, hat sich erhoben wie ein kraftvoller Mann, der durch Wein in seinen Sinnen benommen ist, das heißt mit erregter Stärke, wie jemand, der durch Schlaf oder durch Wein erfrischt worden ist.

Die oben genannten Elemente – Schwert, Feuer und Entzug des Mitgefühls – waren demnach nicht die Strafe, sondern die Übertretungen, für die Gott seinen Zorn offenbarte. Er erwachte wie jemand, der schläft, das heißt, er stellte seine Geduld ein, die so tief war, dass man sie mit Trunkenheit verwechseln könnte. Welche Art von Trunkenheit ist gemeint? Diejenige, die kräftige Männer beim Genuss von Wein erlebt, wodurch sie eine Zeit lang handlungsunfähig werden; doch nach dem Erwachen aus dieser Trunkenheit sind sie noch entschlossener in ihrem Handeln. Ebenso wird, so glauben wir, Gott nach seiner Geduld gegenüber jenen, die seine Geduld nicht erfahren haben, noch entschlossener handeln. Siehe, was hat er nun getan?

David sprach von der Auferstehung Christi: "Als ob der Herr aus dem Schlaf erweckt worden wäre."

Einige Menschen interpretieren diese Äußerungen als die Worte der Israeliten, während andere sie den Feinden zuschreiben. Wenn man der ersten Ansicht zustimmt, verwundert es nicht, dass die Israeliten die Gegner Gottes genannt werden; denn Jesaja sagt: „Wehe den Starken in Israel; denn mein Zorn gegen die, die sich mir widersetzen, wird nicht aufhören, und ich werde das Gericht über meine Feinde vollstrecken“ (Jesaja 1,24). Da die Propheten häufig die Lehren des Mose zur Grundlage ihrer Botschaften über die Israeliten nehmen und ihre Worte mit seinen Überzeugungen übereinstimmen, ist die Auslegung, die sich auf die Philister bezieht, ebenfalls legitim.

Dieser Psalm, verfasst von David und reich an prophetischer Einsicht, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, übergeben, damit er ihn zum besseren Verständnis für alle verkündet. Er thematisiert die unzähligen Segnungen Gottes, des Allmächtigen, die er dem undankbaren Volk Israel zuteilwerden ließ. Dabei wird das Volk für seine Undankbarkeit gerügt und andere werden ermahnt, für die übergroße und unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes dankbar zu sein, die besonders durch Christus, unseren Herrn, jenen offenbart wurde, die an seinen Namen glauben. In diesem Psalm spricht der Prophet David gewissermaßen im Namen Christi zu den Gläubigen und fordert sie auf, das Evangelium zu leben.