Psalm 78 (77),64Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat auf eine eindrucksvolle Art und Weise dargelegt, weshalb er seine Stätte verwarf, indem er feststellte, dass er unter den Menschen lebte. Wenn die Menschen also nicht würdig waren, dass er unter ihnen verweilte, warum sollte er dann auch die Stätte aufgeben, die er zwar nicht für sich selbst, sondern für sie geschaffen hatte, und die er nun als unwürdig betrachtete? Er gab die Kraft und die Pracht dieser Stätte in die Hände des Widersachers. Gerade die Lade, mit der sie sich für unbesiegbar hielten und auf der sie sich schmückten, bezeichnet er als ihre Tugend und Herrlichkeit.

Die Priesterinnen sind durch das Schwert gestürzt worden. Ihre Witwen werden nicht in Trauer versetzt. Diese Witwen sollen nicht betrauert werden, denn zur Stunde ihrer Zerstörung sind sie gestorben und erlitten den gleichen Tod wie ihre Ehemänner, ohne die Tränen zu erhalten, die üblicherweise den Verstorbenen gewidmet werden.

Einige ließ er im Feuer zurückgehen, während er über die anderen nicht wie gewohnt Tränen vergoss; denn jeder war mit seinem eigenen Leid beschäftigt. Die Priester Ophni und Pinehas, die den heiligsten Altar trugen, fanden den Tod, weil sie durch ihr Verhalten lernten, dass die, die ein Leben in Ungerechtigkeit führen, keine Aussicht auf Gottes Schutz haben.

Die Priesterinnen erlitten durch das Schwert ihr Ende. Ophni und Pinehas, die Söhne Elis, wurden, während sie mit der Bundeshütte hinausgingen, getötet. Ihre Gattinnen sollen nicht in Trauer versinken. Stattdessen wird gesagt, dass sie nicht betrauert werden. Dies geschieht, weil auch sie gefallen oder gefangen genommen wurden, und es gab niemanden, der in den verwüsteten Städten um sie trauerte.

Der Text dient als Anklage, um die Schwere der Strafe für das jüdische Volk zu verdeutlichen, da die Priester über das Wort Gottes hinweg gingen: dies geschah durch das Schwert. Niemand trauerte um die Witwen; denn die Lehrer des Volkes zeigten nicht nur kein Mitgefühl gegenüber den Jungfrauen, sondern auch nicht gegenüber den Witwen. Mit Jungfrauen sind die Seelen gemeint, die gerade erst begonnen haben zu sündigen, während Witwen solche sind, die schon lange gesündigt und die Ehrfurcht vor Gott verloren haben. Diese Ehrfurcht war jedoch die Voraussetzung, um unter dem Gesetz zu stehen.

Hier wird eine andere Form der Niederlage beschrieben, die während der Zeit des Hohenpriesters Eli stattfand. Durch die Überführung der Bundeslade offenbarte Gott den Israeliten, dass seine Gnade sich von ihnen abwenden würde, was durch diese Handlung bekräftigt wurde. Denn der Zorn Gottes, der hier als "Feuer" bezeichnet wird, brachte das Verderben über alles Gute in Israel. Die biblische Erzählung berichtet, dass in Shiloh bis zu dreißigtausend der auserwählten Jugend Israels durch das Schwert des Feindes gefallen sind (1 Sam. 4,10). Diese Niederlage wird auch dadurch belegt, dass die Jungfrauen in einem Zustand der Enthaltsamkeit blieben, da es an jungen Männern mangelte.

Dieser Psalm, verfasst von David und reich an prophetischer Einsicht, wurde dem Leiter der Sänger, Asaph, übergeben, um allen das Verständnis über die zahlreichen Wohltaten des Allmächtigen zu vermitteln, die er dem undankbaren Volk Israel zuteilwerden ließ. Der Psalm tadelt deren Undankbarkeit und ermahnt andere, für die überwältigende und unaussprechliche Güte Gottes dankbar zu sein, die insbesondere durch Christus, unseren Herrn, den gläubigen Herzen offenbart wurde. In diesem Psalm spricht der Prophet David ebenso im Namen Christi zu den Gläubigen und fordert sie auf, das Gesetz des Evangeliums zu achten. Die Botschaft dieses Psalms betrifft manchmal das Volk Israel, doch nunmehr richtet sie sich an die Christen: Das alte Gesetz spiegelt den neuen Bund wider.