Psalm 79 (78),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Tod seiner Heiligen wird nicht von den Menschen, die ihn verhöhnen, geschätzt, sondern ist in den Augen des Herrn von großer Bedeutung. Spott und Hohn – oder wie es einige möglicherweise interpretieren, der Spott derer, die unter uns sind – werden hier erneut aufgegriffen. Denn was zuvor als Beleidigung und Verunglimpfung bezeichnet wurde, findet hier eine Wiederholung des Spottes; und was in Bezug auf unsere Nächsten gesagt wurde, wiederholt sich in Bezug auf die, die sich inmitten von uns befinden. Bezüglich des irdischen Jerusalem werden sicherlich andere Völker als Nachbarn betrachtet, ebenso wie die, die sich im Herzen dieser Nation befinden. Doch im Bezug auf das freie Jerusalem, unsere Mutter (Gal 4,26), gibt es auch in ihrem Umfeld Nachbarn, unter denen die Kirche, trotz ihrer Feindschaft, im Licht verweilt.

Deshalb werden wir von den Anwohnern verspottet; darum sind wir das Ziel des Spotts bei unseren Nachbarn. Der Prophet erwähnt die Philister, die Edomiter, die Ammoniter, die Moabiter und andere benachbarte Völker, die stets in Feindschaft mit den Juden standen.

Er erklärt, dass wir, das einst geehrte Volk Juda, nun ein Gegenstand des Gespötts unter den Nationen unserer Nachbarn sind, die seit langer Zeit neidisch auf uns sind und uns verunglimpfen. Der Begriff der Nachahmung und Schmähung deutet darauf hin, dass unsere Widersacher unsere Worte wiederholten, was in der hebräischen Sprache eine verbreitete Formulierung darstellt. Die Nationen verspotteten die Juden aufgrund ihrer Schwäche und der Zerstörung ihrer Städte und verhöhnten sie wegen ihres Glaubens an den einen Gott. Unter den Schmähungen ist der Spott der Nationen gegen die Juden zu verstehen, der in Form von Hohn über sie kommt; hierbei sind die Nationen, die dies taten, Moabiter, Ammoniter, Idumäer und andere.

Weder materielle Not, noch ein unattraktives Äußeres, noch Krankheit, noch irgendein anderes Übel können mit der Schwere der Sünde verglichen werden, denn die Sünde ist eine willentliche Beeinträchtigung, eine Wunde, die aus der Beschaffenheit des freien Willens erwächst. Beachte die Weisheit des Propheten: Die Strafe ist über die gekommen, die gesündigt haben; jedoch hat auch er Anteil an dieser Strafe erhalten. War er ein Prophet, so schämte er sich derer, die der Prophezeiung nicht Glauben schenkten; war er ein Priester, so schämte er sich derer, die durch ihn geheiligt wurden, jedoch das Gesetz brachen und deswegen zur Rechenschaft gezogen wurden. Für welche Nachbarn wurden die Juden zum Ziel des Spottes, und für welche zur Verachtung und Blamage? Der Prophet spricht von den Dämonen, die wegen der Verdorbenheit der Juden zu ihren "Nachbarn" wurden; sie symbolisieren die ständige Bedrohung, da sie sie unermüdlich angreifen.

Auch hier kritisiert er die Entweihung oder Herabwürdigung, die gewöhnlich mit Verfolgung einhergeht. Mit den Nachbarn sind die angrenzenden Völker gemeint, wie die Edomiter, Moabiter, Ammoniter und andere, die, wenn sie die Hebräer bedrängten, sie ebenso verfluchten, als ein Volk, das schwach und aller Verachtung wert war. Auf diese Weise rufen die Gläubigen, indem sie sich gegen sie wenden, Gottes Mitleid hervor. Denn je heftiger die Ungläubigen uns angreifen, desto größer wird die Hoffnung auf Befreiung; denn ihren Stolz kann Gott nicht dulden, besonders wenn er mit Lästerung einhergeht, wie er selbst in Jesaja sagt: „Die sie gelästert und beleidigt haben, sie haben dich, die Jungfrau der Frauen Zions, und dich, die Frauen Jerusalems, beleidigt“ (Jesaja 37,22).

Dieser Psalm wurde von David durch den Heiligen Geist verfasst und dem Obersten der Sänger, Asaph, zur Aufführung übergeben, um in ihm eine prophetische Klage über die bevorstehende Zerstörung Jerusalems durch die unterschiedlichen Angriffe der widerspenstigen Völker auszusprechen, die folgten. Der Ausdruck des flehenden Gebets an Gott findet sich auch in der Gemeinschaft der Gläubigen in Zeiten der Not (Athanasius, Hieronymus). Die Heiden werden als das Volk des Abscheus bezeichnet, während Gottes Schatz das treue katholische Volk darstellt.