THEOSISAugustinus von Hippo
Dies ist ebenfalls Prophetie und nicht bloß eine Fantasie. Diese Aussagen stammen nicht aus einem Fluch des Bösen, sondern sind im Geist vorhergesehen: so wie bei Judas, dem Verräter, die Übel, die ihn treffen sollten, vorausgesagt wurden, als ob sie gewollt wären. Der Prophet befiehlt nicht Christus, auch wenn er im Imperativ sagt: „Du sollst dein Schwert an deine Hüften legen, Allmächtiger, in deiner Herrlichkeit und Güte gehe und herrsche.“ Vielmehr fordert er nicht, sondern prophezeit und spricht: „Gieße deinen Zorn aus über die Nationen, die dich nicht erkennen.“ Dies wiederholt er auf ve
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rtraute Weise und fügt hinzu: „Und über die Königreiche, die deinen Namen nicht anrufen.“ Die Nationen wurden in den Königreichen mehrfach erwähnt, und das Fehlen ihrer Erkenntnis wird ebenfalls darin deutlich, dass sie seinen Namen nicht anrufen. Wie lässt sich daher das verstehen, was der Herr im Evangelium (Lk 12,47-48) über die Strafen sagt, die zahlreichen und den wenigen? Ist es nicht so, dass der Zorn Gottes mehr gegen die Nationen ausgegossen wird, die den Herrn nicht erkannt haben? Indem er sagt: „Schüttet seinen Zorn aus“, hat er mit diesen Worten deutlich gemacht, welchen großen Zorn er damit gewollt hat. Warum sagt er dann: „Gebt unseren Nächsten siebenmal so viel?“ Besteht nicht ein erheblicher Unterschied zwischen Dienern, die den Willen ihres Herrn nicht kennen, jedoch seinen Namen anrufen, und solchen, die aus der Familie dieses hohen Meisters kommen und Gott so wenig kennen, dass sie ihn nicht einmal anrufen? Anstelle ihn zu rufen, wenden sie sich entweder an Götzen, Dämonen oder irgendein Geschöpf und nicht an den ewig gesegneten Schöpfer. Von den Menschen, über die er prophezeit, geht nicht einmal hervor, dass sie den Willen ihres Gottes so gering einschätzen, dass sie den Herrn selbst fürchten, sondern sie kennen den Herrn so wenig, dass sie ihn nicht einmal anrufen und als Feinde seines Namens auftreten. Es gibt einen deutlichen Unterschied zwischen Dienern, die den Willen ihres Gottes nicht kennen und dennoch in Seiner Familie und in Seinem Haus wohnen, und Feinden, die sich nicht nur dem Wissen des Herrn widersetzen, sondern die auch seinen Namen nicht anrufen und sogar gegen seine Diener kämpfen.