Psalm 80 (79),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das erfordert die Ernennung eines Auslegers; das einfache Lesen und Loben genügt nicht: Unterstütze mich in meiner Aufmerksamkeit, denn die Erwähnung dieses Weinstocks in diesem Psalm verschleiert oft die Wahrnehmung der Unachtsamen... Dennoch war das erste Volk Israel der Weinstock. Das jüdische Volk erstreckte sich bis zum Meer und bis zum Fluss. Das Meer, wie in Numeri 34,5 vermerkt, war in der Nähe. Und bis zum Jordanfluss: Ein Teil der Juden war auf der anderen Seite des Jordans angesiedelt, doch innerhalb des Jordans lebte das ganze Volk.

Die Rosen seines Volkes werden ins Meer geworfen. Die „Plagen“ und Reben beziehen sich auf die gesamte Gemeinschaft des Volkes, die sich über das gesamte Gebiet vom Euphrat bis zum Indischen Meer erstreckte.

Nachdem der Prophet das Volk mit bildhaften Bezeichnungen angesprochen hat, setzt er seine Allegorie fort. Die Berge stehen symbolisch für die Stärke der benachbarten Nationen, während das Heu, das die Berge bedeckt, die Herrschaft Israels darstellt, die sich über diese Nationen erstreckt. Die Zedern Gottes repräsentieren die edlen Herrscher des Volkes, die von Gott mit Autorität gesegnet wurden. Die Zweige, die die Zedern bedecken, stehen für das Reich Israels, das prachtvoller geworden ist als diese. Dies geschah, wie wir wissen, unter dem gesegneten König David und seinem Sohn Salomo, denn König David erhielt nicht nur Tribute von den Philistern, Idumäern, Ammonitern und Moabitern, sondern auch von Syrien.

Laut Theodoret, Athanasius und Kyrill stellen die Reben des Weinstocks - Israel die Stämme der Nation dar, die aus den Juden hervorgegangen sind. Mit dem Meer wird das Indische Meer gemeint, da die Grenzen des jüdischen Reiches bis dorthin reichten. Die Nachkommen repräsentieren die Fremden, also jene, die aus den Heiden zu den Juden gekommen sind und durch die Annahme der Gotteserkenntnis in die Gemeinschaft der Juden eingegliedert wurden. Die mesopotamischen Flüsse werden namentlich erwähnt, insbesondere der Euphrat; hierbei verwendet er in Anlehnung an die hebräische Sprache den Plural anstelle des Singulars. Dies wird auch durch die andere Stelle belegt, an der es heißt: Der Herr hat Wasser aus dem Felsen geholt und strömendes Wasser herabgelassen (Psalm 77,16). Zudem findet sich in 2 Samuel der Singular (2 Sam. 8:3).

Die Taufe wird durch das Meer symbolisiert, während die Flüsse für individuelle Läuterungen stehen. Die Zweige, aus denen die Sträuße hervorgehen, repräsentieren jene Männer, die im Leben mutig waren und zum Volk Gottes gehörten. Sie erreichten das Meer nicht direkt, sondern kamen ihm durch ihre tugendhaften Eigenschaften nahe, die sie der Gnade der Taufe öffneten. Im Gegensatz dazu waren diejenigen, die lediglich Zweige und nicht kräftige Äste darstellten, lediglich Nachahmer ihrer Mitmenschen und strebten nach der Gerechtigkeit des Gesetzes. Sie wandten sich den Flüssen zu - den privaten Reinigungen - erlangten jedoch nicht die wahre Reinigung, sondern lebten in der Illusion, bereits gereinigt zu sein.

Im Gleichnis von den Weintrauben verkündet der Prophet die außergewöhnliche Gnade Gottes, die dem Volk Israel beim Auszug aus Ägypten zuteilwurde. Diese Gnade sollte dazu führen, dass Gott umso mehr Freude daran findet und das bekommt, was von ihm gefordert wird. Da diese Gnade auf dem Bund basiert, den Gott vierhundert Jahre vor dem Auszug mit Abraham geschlossen hat, betont der Prophet, dass es für Gott unwürdig wäre, die Trauben, die er selbst gepflanzt und sorgfältig gehegt hat, zu vernachlässigen und sie den wilden Tieren zur Plünderung zu überlassen. Schließlich wurde der Bund nicht kurz oder für einen begrenzten Zeitraum geschlossen, sondern Gott hat die Nachkommen Abrahams als seine Kinder angenommen, um sie für immer zu behüten und zu schützen.

Dieser Text spiegelt die Verwirklichung der Prophetie wider, insbesondere in Bezug auf Christus, unseren Herrn, wie sie in diesem Psalm beschrieben ist, den der Heilige Geist David eingegeben hat. Die Juden, die aus der Güte in die Trauer über ihre Sünden gegenüber Gott umgeschwenkt sind, sowie andere, die vom Bösen zum Glauben und von der Ungerechtigkeit zur Frömmigkeit gefunden haben – insbesondere die vielen, die von der Täuschung der Sünde in die Nachfolge des guten Hirten Christus, des wahren Gottes, geleitet wurden. Dies bezieht sich auf das Zeugnis Asaphs, dem Leiter der Sänger, dem dieser Psalm zur prophetischen Verkündigung über den bevorstehenden Fall Jerusalems und die Gründung der heiligen Kirche anvertraut wurde.