Mache ihre Fürsten wie Oreb und Seeb, alle ihre Obersten wie Sebah und Zalmuna,
שִׁיתֵ֣מוֹ נְ֭דִיבֵמוֹ כְּעֹרֵ֣ב וְכִזְאֵ֑ב וּֽכְזֶ֥בַח וּ֝כְצַלְמֻנָּ֗ע כָּל־נְסִיכֵֽמוֹ׃
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Du sollst ihre Anführer so gestalten wie Oriab. Möge es den Edomitern, Ismaeliten, Moabitern, Hagaritern und den anderen zuvor erwähnten Völkern ebenso ergehen wie Oriab und seinen Gefährten. Sie sind wie die Ungerechten und werden zugrunde gehen.
Wer sind die, die gegen dein Volk kämpfen? "Wie Oribe, Ziba, Zeba, Sebah und Salman, alle ihre Führer." Du hast sicherlich im Buch der Richter die Erzählung über Gideon, auch bekannt als Jerobeam, gelesen, der für Gottes Volk stritt und diese vier Könige besiegte und tötete. Achte darauf, wie viele Fürsten von Midian das Urteil Gottes missachtet haben. "Oriva, Ziba, Zebei und Salman." Wer vermutet, dass in diesen Worten ein Geheimnis des Erlösers verborgen ist? Philosophen lesen darüber und belächeln es, Rhetoriker betrachten es und halten es für Unsinn. Und auch die Juden, die nicht den Schlüssel zur Erkenntnis haben, sind nicht ausschlussfrei, denn sie sind von einem Schleier über ihren Augen bedeckt.
„Oriv“ wird als „Öffnung“ übersetzt, in die die Schlange kriecht; „Ziv“ hingegen bedeutet „Wolf“. Betrachte die Namen der Anführer der Feinde Christi. „Zeev“ ist als „Opfertier“ zu verstehen, das heißt, von einem Wolf erlegt; und „Salman“ bedeutet „vollkommen im Bösen“. Lassen wir uns also die Geheimnisse der Namen näher betrachten.
In der Erzählung der Richter finden sich diese Ereignisse. Unter dem Einfluss von Gottes Gnade setzte Gideon den Willen des Herrn in die Tat um und besiegte seine Widersacher. Die in den Psalmen beschriebenen Personen erbitten, dass ihre Feinde auf ähnliche Weise niedergerungen werden, und führen dafür einen Grund an.
Die Herrscher, die David in diesem Zusammenhang erwähnt, sind die ersten und höchsten Führer der zuvor genannten Völker, die eifrig an der Wiederherstellung Jerusalems interessiert waren. Oribe und Zib waren die Anführer der Midianiter, die zuvor von Gideon besiegt wurden; Sebäus und Salman waren ihre Könige, die ebenfalls von Gideon getötet wurden. David fügt dann die Worte hinzu: alle ihre Herrscher, womit er einen Fluch ausspricht, der besagt, dass keiner der Herrscher dieser Völker übrig bleiben sollte, sondern dass sie gemeinsam zugrunde gehen sollten, wie Oribe und Zib und die anderen, wodurch er in der Person der Herrscher all jene verflucht, die unter ihrer Autorität standen.
Der Prophet spricht von den Männern, die durch Gideons Hand gefallen sind, und bittet darum, dass die Anführer des Feindes ein ähnliches Ende erleiden. Wen genau er damit meint, wird an anderer Stelle klarer erläutert.
Der Psalm, der durch den Heiligen Geist inspiriert wurde, ist von David verfasst und wurde Asaph, dem Anführer der Sänger, übertragen, damit er die in ihm enthaltene Weissagung über die bevorstehenden Verfolgungen der Juden und insbesondere der Gläubigen in verschiedenen Epochen, besonders in der Zeit des Antichristen, weitergibt. Dies geschieht im Sinne der flehentlichen Fürbitte des Propheten Gottes, der auch die Stimme des Gebets der heiligen Kirche in Zeiten der Bedrängnis darstellt (Theodoret). Das Böse ist eine dämonische List, die zu Götzendienst und aller Art von Sünde verleitet. Aufgrund der Geduld Gottes traten die Feinde so übermütig auf, dass sie lärmten, was bedeutet, dass sie unverschämt wurden.
Wer gegen das Volk Gottes und dessen Heilige wütet, führt Krieg gegen den, dessen Diener und Geschwister er ist. Die Dörfer von Idumäa wurden von den Idumäern bewohnt, die Nachkommen Esau, auch Edom genannt wegen der feurigen (rötlichen) Natur seiner Gestalt, während die Ismaeliten Nachfahren von Ismael sind, der aus der Verbindung von Abraham und seiner Magd Hagar hervorging. Moab ist das Volk, das von Moab abstammt, dem Sohn Lots, während die Hagariter die Nachkommen von Hagar sind, die, nach ihrer Vertreibung durch Abraham, einen anderen Ehemann nahm. Die Gevaliter waren Stämme, die in der Nachbarschaft Idumäas lebten. Die Ammoniter stammen von Ammon, dem Sohn Lots, ab, und die Amalekiter sind Nachkommen Amaleks, der von Esau abstammt und in Arabien, fern von Juda, lebte. Durch die Aufzählung all dieser verwandten feindlichen Stämme verdeutlicht der Prophet, dass die ersten Feinde meist aus dem eigenen Land stammen, wie auch Christus es erwähnt hat (Matthäus 10,36). Daher stellt der Prophet die Fremden an das Ende der Liste (Chrysostomus, Theodoret).
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