Psalm 90 (89),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies bezieht sich entweder auf jede Generation oder auf die alten und neuen Generationen; denn Mose war, wie bereits erwähnt, der Knecht des Bundes des Alten Testaments und der Prophet des Neuen. Jesus, der Garantiator dieses Bundes und der Bräutigam, sagt: "Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr auch mir glauben; denn er hat von mir geschrieben." Es ist unwahrscheinlich, dass dieser Psalm vollständig von Mose verfasst wurde, da keine seiner typischen Ausdrucksweisen darin vorkommen; der Name Mose wird hier verwendet, um die Aufmerksamkeit des Lesers oder Hörers zu lenken. Der Psalm sagt: "Herr, du warst unsere Zuflucht von Generation zu Generation.” Er bringt weiter zum Ausdruck, wie er zur Zuflucht wurde, beginnend mit dem Gedanken, dass er vor der Schöpfung der Erde und der Berge existierte – und von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du. Du bist, der du ewig bist und vor der Schöpfung existierst, unsere Zuflucht, seit wir uns dir zugewandt haben. Der Verweis auf "vor den Bergen" hat eine besondere Bedeutung; denn die Berge stehen für die höchsten Teile der Erde, und wenn Gott vor ihrer Gestaltung war, so war er auch vor allem anderen, einschließlich Himmel und Erde.

Es scheint, als ob die gesamte sinnliche Schöpfung durch diese Unterscheidung gekennzeichnet ist: Die Höhe der Engel wird durch die Berge symbolisiert, während die Demut des Menschen durch die Erde dargestellt wird. Obwohl der Mensch in seinen Schöpfungsverhältnissen vergänglich ist, besteht die ewige Wahrheit darin, dass Gott hinter allem steht. Vor der Erschaffung der Erde gab es bereits die edelsten Teile der Schöpfung, die für das ewige Leben bestimmt waren.

Die Worte von Psalm 89:4 verdeutlichen, dass eine gewisse Unbeständigkeit in unserer irdischen Existenz besteht, und trotz unserer oft gefühlten Verzweiflung über die Zeit sollen wir den Fokus auf die Zuflucht bei Gott richten, der unveränderlich ist. Ein ganzes Leben mag flüchtig sein, doch wir sind dazu aufgerufen, das Ewige zu suchen und das Vergängliche abzulehnen.

Der Psalm fordert uns auf, uns nicht von den irdischen Begierden ablenken zu lassen, sondern unsere Augen auf das himmlische Ziel zu richten. Dieser Gedanke wird in dem Gebet angedeutet, das uns dazu auffordert, nicht in Versuchung geführt zu werden. Diese Gebete zeigen die wechselseitige Beziehung zwischen Gott und Mensch, die uns von der Vergänglichkeit zu der wahren Zuflucht führt.

Darüber hinaus wird unser kurzlebiges Dasein in Versen beschrieben, in denen auf die Vergänglichkeit der Jugend und die schnell erreichbaren Jahre verwiesen wird. Selbst wenn der Mensch bis zu zwei Generationen alt wird, birgt das Leben oft Mühen und Schmerzen, was Psalm 89:10 deutlich macht.

Mit dem Ausblick auf die Göttliche Barmherzigkeit und das Ende unserer Zeit sind wir ermutigt, auch die schweren Zeiten durch die Linse des Glaubens zu betrachten. Unser Leben wird nicht als bloße Existenz im Moment dargestellt, sondern als Vorlauf zu der ewigen Freude, die uns erwartet. Dieses Gebet fordert uns auf, die eigene Schwachheit zu erkennen und die göttliche Hilfe in allem zu erbitten, während wir uns für die kommenden Gnaden öffnen.

Die Wahrheiten, die unter diesen Worten liegen, stärken unseren Glauben an die eine, wahre Hoffnung, die in Jesus, dem Christus, verwirklicht ist. Wenn wir diese Dinge bekennen, erlangen wir die ersehnte Erfüllung der ewigen Verheißungen, die das Wort Gottes uns verheißt. Indem wir stehen bleiben und in den Gedanken der Ewigkeit verweilen, lernen wir, mit Geduld und Hoffnung zu leben, indem wir die bevorstehenden Gaben der Barmherzigkeit postulieren, die uns in dieser Welt erwartet.

Wenn wir aus diesem irdischen Tod bereits die Schwere des Zorns Gottes gegen die Sünde herauslesen können, wie viel mehr müssen wir dann die ewigen Qualen in Betracht ziehen, die den sündigen Menschen nach dem irdischen Leben bevorstehen. Dies übersteigt tatsächlich jegliches menschliche Verständnis. Die folgende Aussage: "Wie deine Furcht, so ist dein Zorn", verdeutlicht, dass eine wahrhaftige Furcht Gottes in uns ein echtes und direktes Bewusstsein für seinen Zorn erzeugt. Denn wir beobachten, dass die Verdammten, obwohl sie strengen Strafen ausgesetzt sind, sich nicht bekehren, sondern entweder murren, sich offen gegen Gott auflehnen oder in ihren Sünden verhärten, geschweige denn, dass sie sich ihm unterwerfen. Auch wenn sie manchmal in Angst und Schrecken geraten und rufen, dringt das Bewusstsein für Gottes Zorn nicht in ihre Herzen ein, noch mildert es ihren Groll. Lediglich die gottesfürchtigen Seelen verspüren den Zorn Gottes; sie erwarten jedoch nicht die gewaltigen Schläge, auf die die Verlorenen ihren starren Blick richten, sondern sie zittern umgehend und heben ihre Augen zu Gott.