THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm wird betitelt als: "Das Gebet des Mose, des Dieners Gottes, durch den Gott seinem Volk das Gesetz übermittelte, ihn aus der Knechtschaft befreite und es vierzig Jahre durch die Wüste führte." Mose wird hier als Diener des Alten Testaments und als Prophet des Neuen Testaments betrachtet. Der Apostel erklärt, dass diese Ereignisse als Prüfungen und zur Belehrung für uns aufgezeichnet wurden, die am Ende der Zeiten leben (1 Korinther 10:11). Daher ist es wichtig, diesen Psalm im Lichte der Wiederherstellung zu betrachten, die Mose gewährt wurde, da er von seinem Gebet herkommt. „Herr, du bist unsere Zuflucht gewesen von Geschlecht zu Geschlecht“ (Psalm 89,1) bezieht sich sowohl auf alle Generationen als auch auf die beiden alten und neuen.
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Mose war der Knecht des ersten Bundes und der Prophet des neuen. Jesus, der Mittler dieses Bundes, erklärt: „Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr auch mir glauben; denn er hat von mir geschrieben“ (Johannes 5,46). Es ist zwar fraglich, ob Mose diesen Psalm vollständig verfasst hat, denn die verwendeten Ausdrücke entsprechen nicht seinem Stil; jedoch wird sein Name aus einem Erinnerungsgrund verwendet, um die Aufmerksamkeit der Leser oder Zuhörer zu lenken.
„Herr, du bist unsere Zuflucht gewesen von Geschlecht zu Geschlecht.“ Hier wird darauf hingewiesen, dass er als Zuflucht begann, was er vorher nicht war, obwohl er schon immer existierte: „Bevor die Berge gemacht wurden, oder bevor die Erde und die Welt gemacht wurden; von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du, O Gott“ (Psalm 89:2). Du, der du schon vor der Schöpfung existiert hast, bist unsere Zuflucht, seit wir uns dir zugewandt haben. Der Fortbestand „vor den Bergen“ hat eine besondere Bedeutung; die Berge stehen für das Höchste der Erde, während Gott vor der Formung der Erde, ja sogar vor aller Schöpfung war. Diese Unterscheidung lässt sich auch darauf beziehen, dass die Höhen der Engel durch die Berge und die Demut des Menschen durch die Erde dargestellt wird.
Obwohl man über die Schöpfung sagen könnte, sie sei geschaffen oder geformt worden, werden die Engel im Sinne göttlicher Werke gezählt, und es heißt: „Er sprach ein Wort, und sie wurden geschaffen“ (Psalm 33:9). Die Erde hingegen wurde geschaffen, damit der Mensch darin in physischer Form existieren kann. Diese Überlegungen verdeutlichen, dass, während alles Irdische vergänglich ist, das Wort des Herrn ewig bleibt (Jesaja 40:8).
Es wird ebenfalls deutlich, dass unser Leben zahlreichen Versuchungen ausgesetzt ist. Das Gebet des Mose reflektiert dieses Streben: „Wende den Menschen nicht zur Demut“ (Psalm 89:3), was bedeutet, dass der Mensch nicht von den ewigen und hohen Dingen abgelenkt werden soll. Dies spiegelt sich in dem Gebet wider: „Führe uns nicht in Versuchung“ (Matthäus 6,13).
Die Fülle der Gottesnähe wird in der Hoffnung auf ewige Freude und Leben erfahren, wie es Psalm 89,14 beschreibt: „Wir werden am Morgen von deiner Barmherzigkeit gespeist.“ Der Lichtglanz Gottes ist unsere Zuflucht, wie das Angesicht des Herrn, das über uns leuchtet (Psalm 89,17). In dieser Gegenwart soll diese Freude ewig währen und uns nicht entzogen werden. Auch wenn unser Leben voll Mühsal ist und mit Schwierigkeiten konfrontiert wird, so sollten wir immer unseren Blick nach oben richten, auf den Herrn und auf seine Herrlichkeiten, damit wir standhaft bleiben können, bis wir die Verheißungen des ewigen Lebens in Fülle empfangen.