Psalm 91 (90),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er fordert uns auf, ihn nachzuahmen in dem, was er als Mensch erleben konnte; denn wie hätte er die Leiden ertragen können, wenn er nicht Mensch geworden wäre? Wie hätte er sonst sterben, gekreuzigt und gedemütigt werden können? Gehe daher auch du mit Mut und Geduld mit den Nöten dieser Welt um, die der Teufel durch Menschen oder heimlich, wie bei Hiob, herbeiführen kann. Du wirst unter dem Schutz des Allerhöchsten leben, so wie es dieser Psalm beschreibt. Wenn du jedoch von der Hilfe des Allerhöchsten abweichst, weil du glaubst, dir selbst helfen zu können, wirst du fallen. Viele Menschen zeigen Mut, wenn sie von anderen verfolgt werden, und denken, sie ahmten die Leiden Christi nach. Wenn sie jedoch heimlich vom Teufel angegriffen werden, glauben sie oft, dass sie nicht mit Christus gekrönt sind. Lass dich nicht entmutigen, wenn du Christus nachahmst, denn als der Teufel unseren Herrn in der Wüste versuchte, war kein Mensch da; er versuchte ihn heimlich, aber er wurde überwunden, auch als der Angriff offen war.

So handle, wenn du zur Pforte gehst, und der Feind dich heimlich angreift, indem er durch körperliche Gebrechen oder Krankheiten Leiden zufügt, wie bei Hiob. Hiob erkannte die Macht Gottes, nicht die des Teufels, denn er wusste, dass der Teufel keine Macht hatte, es sei denn, ihm wurde diese Macht vom allmächtigen Herrn gegeben. Er gab Gott alle Ehre.

Wer Christus so nachahmt, dass er alle Bedrängnisse dieser Welt erträgt, ohne in Panik zu geraten, lebt tatsächlich unter dem Schutz des Allerhöchsten. Wenn wir zu den Worten kommen, die der Teufel unserem Herrn überbrachte, ist es wichtig zu erkennen, dass diese zielen auf den ab, der unter dem Schutz des Allerhöchsten wohnt und nicht auf den Stolzen. Wer unter dem Schutz des Allerhöchsten lebt, erkennt, dass er auf Gott vertrauen sollte, nicht auf sich selbst.

So soll auch du sagen: "Auf ihn vertraue ich, denn er wird mich retten" (Psalm 90,3). Dein ganzes Vertrauen muss auf Gott und nicht auf einen Menschen gerichtet sein. Er wird dich aus dem Netz des Jägers erretten und aus grausamen Worten. Viele geraten durch das harsche Wort in das Netz des Jägers, so wie der Teufel sein Netz ausbreitet, um die im Glauben stehenden Menschen zu fangen. Aber die in Christus wandelnden Gläubigen sind von diesen Netzen befreit, weil der Teufel es wagt, das Netz nicht in Christus auszubreiten. Seid also auf der Straße Christi und fallt nicht in die Netze des Teufels.

Was bedeutet nun ein hartes Wort? Der Teufel hat viele Menschen durch harte Worte gefangen genommen. Beispielweise werden jene, die sich bei den Heiden zum Christentum bekennen, von Heiden verspottet; sie erröten, wenn sie Vorwürfe hören, und dadurch weichen sie von ihrem Glaubensweg ab. Doch, was kann dir ein hartes Wort anhaben? Die Klagen der Verleumder können dir nichts anhaben. Wenn jemand durch Vorwürfe gefangen wird, wird er vom Teufel umgarnt. Und so wie ein Christ unter den Heiden leidet, weil er die Vorwürfe fürchtet, so können sich auch gläubige Christen gegenseitig beschimpfen.

Was nützt es, mein Bruder, wenn du in eine Stadt ohne Heiden kommst? In einer Stadt, in der es keine Heiden gibt, wird niemand wegen seines Christseins verspottet; aber viele Christen leben schlecht, und einige streben danach, ein frommes Leben unter den Unfrommen zu führen. Oft geschieht es, dass sie nur zur Kirche gehen, um die Vorwürfe und harten Worte der anderen zu hören. Wenn solche Menschen angesprochen werden und man ihnen sagt, sie seien stark und gerecht, fühlen sie sich beschämt und fallen ganz von ihrem Weg ab. Was ist jedoch, wenn sie solche Worte hören und dennoch fest geblieben sind? Was gibt ihnen Trost, damit sie nicht vom Weg abweichen? Sie sollen sagen: "Was meinen die, die mich als Sünder und Knecht bezeichnen?" Zu unserem Herrn Jesus wurde gesagt: "In dir ist ein Dämon" (Johannes 8,48). Ihr habt gerade harte Worte gegen unseren Herrn gehört. Es war nicht nötig, dass unser Herr dies duldete, aber er hat euch gezeigt, wie wichtig es ist, solche harten Worte zu überwinden.

Er wird dich beschützen; "unter seinen Flügeln wirst du Zuflucht finden" (Psalm 90,4). Dies lehrt dich, deine eigene Verteidigung aufzugeben und all deine Sicherheit in Gott zu suchen. Die Aussage "zwischen seinen Schultern" zeigt, dass Gott dich von allen Seiten schützt und dass niemand dir etwas antun kann, solange du in dieser Sicherheit bleibst. Wenn eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln schützt, dann wird viel mehr auch Gott seine Gläubigen beschützen, selbst gegen den Teufel und seine Engel, die wie Vögel fliegen, um schwache Seelen zu fangen.

Die Metapher von Flügeln und Schilden verdeutlicht den Schutz Gottes. Wenn wir auf Gott vertrauen, wird er uns nicht verwechseln oder die Hoffnung der Demütigen enttäuschen. "Du wirst vor der Schrecken der Nacht nicht fürchten" (Psalm 90,6), was bedeutet, dass du keine Angst vor den Anfechtungen haben musst, die in der Finsternis lauern, und auch nicht vor den Belastungen, die am helllichten Tag auf dich einprasseln.

Die Dunkelheit steht für Unwissendes, während das Licht für das bewusste Sündigen steht. Die leichten Versuchungen sind die Gefahren, die unbewusste oder unwissende Sünder leicht umfallen können, die sich der Gefahr nicht bewusst sind. Aber es gibt Menschen, die sich der Hoffnung auf die Zukünftigen, die Gott großzügig versprochen hat, bewusst sind. Sie erkennen, dass alle Versuchungen endure werden, damit wir das erlangen, wofür Gott uns erwählt hat. Doch auch diejenigen, die wissen, dass sie für eine ewige Hoffnung leben, können fallen, wenn die Verfolgung zu stark wird.

"Zur Mittagszeit" bezieht sich auf die Hitze der heftigen Verfolgung, wo die Versuchungen am drängendsten sind. Wenn du an die Verfolger denkst, die sich bereits auf den Weg des Martyriums gemacht haben, legt der Herr seine Strafe nicht auf die leidenden Gläubigen, sondern auf diejenigen, die schuldig sind. Tausende, die für Christus leiden, werden standenbleiben und mit ihm das Wohlgefallen finden. Doch die wahren Gläubigen werden sagt der Psalm: "Tausend werden zu deiner Seite fallen, und zehntausend zu deiner Rechten, doch dir wird es nicht nahe kommen" (Psalm 90,7). Es wird gesagt, dass Gott weiß, wer sein ist, und er lässt die Seinen nicht im Stich. Alle, die in ihm bleiben, werden letztendlich die Belohnung für ihre Treue empfangen.

Merke, dass die Prüfung dich nicht nahe kommen wird, denn der Herr besteht darauf, dass diejenigen, die ihm vertrauen, nicht erleiden werden. "Mit deinen Augen wirst du sehen und den Lohn der Gottlosen schauen" (Psalm 90,8), was zeigt, dass die Ungerechten vor den Gläubigen verlieren. Der Herr wird sie schließlich an ihren Taten messen und entsprechend belohnen.

Denn der Herr selbst ist deine Hoffnung (Psalm 90,9). Du hast deine Zuflucht hoch aufgerichtet, um weit über die vorübergehenden Herausforderungen hinweg zu kommen. "Dich wird kein Unglück treffen" (Psalm 90,10), da das Heil sicher ist. Die Heilige Stadt, die Kirche, ist der Ort des Schutzes und der Zuflucht. Sie wird nicht nur die Gläubigen des gegenwärtigen Zeitalters umfassen, sondern die gesamte Christliche Gemeinschaft, die von Generation zu Generation weitergibt, die zusammen kommen schließlich in der ewigen Stadt des Herrn.

Der König selbst hat uns Briefe gesandt, die uns zu einem gewissenhaften Leben ermahnen. Denn die Lehre Gottes ist, dass durch die Taufe des Herrn die Menschen zum Glauben geführt werden. Wenn wir auf ihn schauen, lassen wir diese Lehre auf unser Leben wirken und bleiben den Verheißungen treu.

"Er wird seinen Engeln befehlen, dich zu behüten" (Psalm 90,11), was nicht bedeutet, dass Christus nicht fähig ist zu fallen, sondern vielmehr, dass stattdessen seine Engel ihm dienen. Wenn wir uns in ihm finden und in seinem Schutz stehen, bedeutet es, dass die Angriffe des Bösen gegen die Gläubigen nicht siegen können.

Du wirst über die Schlangen und Drachen gehen (Psalm 90,13). Der Löwe mag offen wüten, aber die Engel sind da, um uns zu beschützen. Bleibe in der Gemeinschaft der Heiligen, denn wir sind berufen, dass auch wir den Geist Gottes in uns tragen, damit wir in der von Gott geschützten und geliebten Gemeinschaft leben können.

Wenn wir die Verheißungen des Psalmisten bekräftigen, sollten wir stets daran denken, dass Gott uns niemals verlässt und obgleich wir in Kämpfen stehen, ist die Treue des Herrs an uns immer sicher. Seid auf der Hut vor den Behauptungen, die euch vom Weg abbringen wollen. Durch das Vertrauen auf Christus werdet ihr in der langen Zeit der Geduld Segen erleben und die Rettung, die er dir zeigen möchte (Psalm 90,16).

Der, von dem es heißt: "Wer im Schutz des Höchsten wohnt, bleibt im Schatten des Allmächtigen." Von dem, der unter dem Schutz des Herrn steht, werden tausend und zehntausend zu seiner Rechten fallen. "Zu seiner Rechten" wird vom Heiligen gesagt; anstelle von "neben" wird "Seite" verwendet. Achte auf die Worte: "Und zehntausend zu deiner Rechten". Warum wird dies erwähnt? Tausend werden von deiner Seite fallen. Wenn von "der rechten Hand" gesprochen wird und die shuiyyah nicht erwähnt wird, wird stattdessen "Seite" gesagt. Es ist unmöglich, in einer solchen Weise gerecht zu sein, dass man sich mit der shuiyyah identifiziert. "Dem, der dir Unrecht tut", sagt der Evangelist, "halte die andere Wange hin" (Matthäus 5,39). Es wird nicht gesagt "und die linke": Es ist nicht die linke Wange, die man hinhält, sondern die andere, rechte Wange. So simpel ausgedrückt: Der Gerechte hat zwei rechte Hände. Auch von diesem Ehud, über den im Buch der Richter berichtet wird, wird gesagt, er habe zwei rechtschaffene Hände, weil er gerecht war. Und er besiegte den fetten König. "Tausend sollen von deiner Seite fallen und zehntausend zu deiner Rechten." Viele liegen im Hinterhalt zu unserer Rechten, zu unserer Linken nur wenige. Deshalb sollen tausend von deiner Seite fallen und zehntausend zu deiner Rechten. Wo der Kampf intensiv ist, ist der Sieg größer. Wenige stehen an der Seite, viele zur Rechten. Eine weitere Auslegung von "von der Seite" und "zur Rechten". Es ist schön formuliert – "zur Rechten", denn der Gerechte kennt keine Shuitsa, wie es im Evangelium heißt: "Dem, der dich auf die rechte Wange geschlagen hat, halte die andere hin" (Matthäus 5,39). Es wird nicht gesagt: "Halte auch die linke Wange hin", denn die Schafe werden zur Rechten stehen und die Böcke zur Linken (Matthäus 25,33). Tausend werden von deiner Seite fallen und zehntausend zu deiner Rechten. Von der Seite des Gerechten, das heißt, von den irdischen Schwächen; aber zu seiner Rechten, von der Reinheit des Herzens. Tausend fallen aufgrund leiblicher Mühen, d.h. durch Fasten und Enthaltsamkeit. Doch zur Rechten, wo durch die Freiheit der Seele die rechte und heilige Lehre weilt, wird eine große Schar von Gegnern fallen. "Aber sie sollen nicht an dich herankommen." Man stelle sich die bewaffneten Horden von Feinden vor, die gegen den Gerechten antreten, von dem diese Worte gesprochen werden: Sie werden untergehen, noch bevor sie dir nahekommen.

Die linke Seite steht hier für die Angriffe durch die verwerflichen Leidenschaften wie Zorn und Begierden, die klar als böse erkennbar sind; die rechte Seite hingegen bezeichnet die Angriffe durch scheinbar gute und richtige Dinge, die in Wirklichkeit jedoch schädlich sind. Der Feind, der Teufel, kennt die Neigung vieler Menschen, Sünden abzulehnen, wenn sie in ihrer ganzen Hässlichkeit erscheinen. Daher beginnt er seinen Angriff mit Scheinbarem, das gut wirkt, um sie dann ins Offensichtliche Böse zu stürzen.

Darum erklärt auch Origenes in diesem Zusammenhang, dass tatsächlich mehr durch vermeintlich rechte Handlungen zu Fall kommen als durch offenbare Sündhaftigkeit; denn die edlen Handlungen und Tugenden, die stärker und überraschender sind, zielen darauf ab, die feindlichen Kräfte zu schwächen. Viele Menschen lassen sich durch einige rechtschaffene Taten in die Sünde verleiten. Die dunklen Mächte überfallen die Gerechten am stärksten; und es stürzt tatsächlich eine weit größere Zahl durch scheinbar richtige Handlungen, als durch offenkundige Sünden. Theodoret betont, dass, selbst wenn dich eine unzählbare Menge von rechts und links angreift, dir dennoch kein Schaden entstehen wird; im Gegenteil, du wirst sehen, wie sie durch göttliches Eingreifen überwältigt werden. Dies ereignete sich auch zur Zeit Hiskias, als 185.000 Assyrer ohne Waffengewalt besiegt wurden. Ähnliches geschah unter Gideon, unter Jonathan, unter Josaphat und unter dem Propheten Elisa. Auch Athanasius führt in diesem Sinne an, was zur Zeit Josaphats geschah, der nicht durch den Kampf, sondern durch Gesang und Lobpreisungen Gottes überwand, indem er rief: "Danket dem Herrn, denn seine Güte währt ewig" (dieser Psalm wird oft als ein Dankpsalm bezeichnet). Als Juda in die Wüste kam, erblickte es eine große Menge, und alle lagen tot am Boden, ohne dass einer entkam (2. Chronik 20,24). Daher wird in der Erklärung des Didymus gesagt: Der Herr wird Amalek von Generation zu Generation mit geheimen Kräften besiegen (Ex 17,16). Denn der Herr wird nicht aufhören, diejenigen zu retten, die ihn lieben.

Das Leiden wird den linken Waffen zugeschrieben, weshalb der Prophet zuerst von den Feinden spricht, die auf der linken Seite fallen. Doch durch die künftige Herrlichkeit der Anbeter Christi sind noch weitreichendere idolatrous Mächte gestürzt worden. Die Niederlage und Zerschlagung der Gegner, so der Prophet, geschieht mühelos, sodass sie sogar Angst haben, sich uns zu nähern, um von Angesicht zu Angesicht zu kämpfen.

Alle wahren Gläubigen suchen in schwierigen Zeiten Zuflucht hinter diesem Schild und halten stand gegen die offensichtlichen Bedrohungen. „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in den Bedrängnissen, die uns treffen; darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde bebt und die Berge sich bewegen inmitten der Meere“ (Psalm 46,2-3). „Auf dich vertrauten unsere Väter; sie vertrauten, und du hast sie errettet; zu dir schrien sie und wurden errettet; auf dich vertrauten sie und wurden nicht in Schande gelassen“ (Psalm 22,5-6). „O Herr! Du bist unsere Zuflucht von Generation zu Generation“ (Psalm 89,2). Hinter diesem Schild, das wie eine schützende Mauer ist, verteidigten sich unsere Vorväter Abraham, Isaak und Jakob, wie es in der Schrift heißt: „Er ließ nicht zu, dass Menschen sie beleidigten, und wies Könige für sie zurecht“ (1. Chronik 16,21). Unter diesem Schutz blieb Josef bewahrt, sowohl in Körper als auch in Geist, sodass die Pfeile der Versuchung und des Unheils ihm nichts anhaben konnten. Mit diesem Schild war Israel beim Auszug aus Ägypten geschützt, sowohl vor dem Verfolger Pharao als auch vor den Feinden, die sich ihm auf dem Weg entgegenstellten. Auch dort wurde es vor einer Vielzahl von Gegnern bewahrt, während es im verheißenen Land lebte. „Wäre der Herr nicht mit uns gewesen“, könnte Israel sagen, „wenn der Herr nicht mit uns gewesen wäre, hätten uns die Menschen lebendig verschlungen, wenn sie sich gegen uns erhoben; wären ihre Zorn uns entgegengekommen, hätten uns die Wasser ertränkt“ (Psalm 124,1-4). Der heilige David, König Israels, widerstand allen seinen Feinden, wie er selbst bezeugt: „Alle Heiden haben mich überwältigt, und im Namen des Herrn habe ich ihnen widerstanden; sie überwältigten mich wie die Bienen in ihren Waben, und sie entbrannten wie Feuer in den Dornen, und im Namen des Herrn habe ich ihnen widerstanden“ (Psalm 117,10-12). Die Propheten, Apostel, Heiligen, Märtyrer, Pfarrer, Einsiedler und alle, die Gott zu allen Zeiten wohlgefallen sind, fanden unter diesem Schutz Zuflucht. Sie wurden in ihren Prüfungen, Nöten und Leiden bewahrt. Auch heute greifen wahre Gläubige auf diesen unerschütterlichen Schild zurück, und wenn sie im Angesicht des Feindes stehen, singen sie mit Mut: „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in der Not. Der Herr der Heerscharen ist mit uns, unser Beistand, der Gott Jakobs“ (Psalm 46,2.8). „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle hingegeben hat; wie sollte er uns mit ihm nicht alles geben?“ (Römer 8,31-32). Kühn und siegreich über alle Mächte der Hölle ist der heilige Paulus, ein Gott hingegebener Mensch. Geliebter Gläubiger! Der Widersacher und seine bösen Geistwesen zeigen unbändige Wut gegenüber der Menschheit, besonders aber gegenüber den wahren Gläubigen. Sie umkreisen uns wie Raubtiere in der Nacht und versuchen, uns auf vielfältige Weise zugrunde zu richten – durch eigene Taten oder durch falsche Christen und andere böse Menschen, die ihre Diener sind. Wer könnte den Anklagen und Pfeilen entkommen, wenn der Herr ihn nicht mit dem Schild seiner Güte und dem Schutz seiner schützenden Flügel behütete? Wahrlich, ohne diesen Schutz wäre er in kürzester Zeit verloren. Was der heilige David über das alte Israel sang: „Wenn der Herr nicht mit uns wäre, so soll Israel sagen; wenn der Herr nicht bei uns wäre, dann hätten uns die Menschen bei lebendigem Leibe verschlungen, wenn ihr Zorn gegen uns entbrannt wäre, würden die Wasser uns ertränken“, gilt ebenso für das neue Israel, die Christen. Sicherlich wären die Lebenden von unseren Feinden verschlungen worden, wenn Gott nicht mit uns gewesen wäre und uns nicht bewahrt hätte. „Gelobt sei der Herr, der uns nicht ihren Zähnen zum Opfer fallen lässt“ (Psalm 124,6). Das zeigt uns, wie vergeblich es ist, auf etwas anderes als Gott zu vertrauen. Jeder Mensch ist eine schwache Stütze, und alles Irdische ist ein trügerischer Schutz. Darum verlassen wir alles, um uns auf diesen sicheren und unüberwindlichen Schild zu stützen. „Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Menschen zu hoffen. Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Fürsten zu hoffen“ (Psalm 118,8-9). Manche verteidigen sich mit List und raffinierten Worten, andere setzen auf Reichtum und Besitztümer, einige auf ihren Status und Titel, wieder andere auf die Unterstützung von Mächtigen. Doch all diese Dinge sind trügerische und schwache Schilde. Ihre Hoffnungen werden enttäuscht. Wir werden uns im Namen des Herrn behaupten und nicht shall auch nicht in Schande fallen. Sieh, Gläubiger, der Herr allein ist unser Halt und sein Name schützt dich vor allen Anklagen des Feindes. „Ich will dich lieben, Herr, meine Burg! Der Herr ist mein Halt und meine Zuflucht, mein Befreier, mein Gott, auf den ich vertraue, mein Beschützer, das Horn meines Heils und mein Fürsprecher. Mit Lob will ich den Herrn anrufen, und von meinen Feinden will ich gerettet werden“ (Psalm 18,2-4). „Und ob ich auch im finsteren Tal wandere, fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir“ (Psalm 23,4). „Du bist meine Zuflucht in der Not. Meine Freude, erlöse mich von denen, die mich umgeben“ (Psalm 31,7). „Du bist mein Beistand, zu dir singe ich, denn du bist mein Fürsprecher, mein Gott, meine Barmherzigkeit“ (Psalm 58,18). Wenn ein Gläubiger in der Gnade Gottes steht und der Hilfe und dem Schutz des Höchsten untersteht, wird ihm nichts widerfahren, auch wenn alle bösen Menschen, alle Mächte der Finsternis, die ganze Welt, alle Dämonen und die Hölle gegen ihn marschieren und sich ihm entgegenstellen. Denn Gott ist mächtiger als alles und hält ihn in seiner allmächtigen Rechten, schützt und bewahrt ihn. Fürchte dich nicht, o fromme Seele. „Er wird dich erretten aus dem Netz des Fängers und aus der schädlichen Rede, und unter seinen Flügeln wirst du sicher sein; seine Wahrheit wird dich verteidigen. Du sollst dich nicht fürchten vor dem Schrecken der Nacht, vor dem Pfeil, der am Tage fliegt, vor dem Unglück, das in der Nacht geschieht, vor der Seuche und dem Dämon am Mittag. Tausend werden neben dir fallen und zehntausend zu deiner Rechten; aber sie werden dich nicht erreichen“ (Psalm 91,3-7). Das ist die Lehre dieses Psalms.

Er untermauert diese Lehre durch ein weiteres Argument, indem er erklärt, dass Gott als gerechter Richter die Bösen und Verdammten gemäß ihren Taten bestrafen und seine Diener vor Schaden bewahren wird. Obwohl die Dinge in dieser Welt oft miteinander verwoben sind, zeigt der Prophet, dass die Gläubigen in diesem Zusammenspiel die Wege Gottes deutlich sehen werden, was ihnen bestätigt, dass sie ihr Vertrauen in Gott nicht vergeblich gesetzt haben. Er richtet sich jedoch nur an die, die sehen, also an die Menschen, die durch das wahre Licht des Glaubens erleuchtet sind, die die Urteile Gottes sorgfältig erwägen und die Folgen geduldig und im Frieden abwarten. Denn die meisten Menschen verlieren in ihrer Hast, dem Gericht Gottes zuvorzukommen, alles, da die Weisheit des Fleisches blind ist für die offensichtlichen Wunder der göttlichen Vorsehung. Es genügt für uns zu wissen, dass Gott seine Urteile häufig bis zum Tag der vollständigen Offenbarung aufschiebt, aber in der Zwischenzeit gibt er uns bereits hier einen Vorgeschmack darauf.