Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 91 (90),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn der HERR ist deine Zuversicht; der Höchste ist deine Zuflucht.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כִּֽי־אַתָּ֣ה יְהוָ֣ה מַחְסִ֑י עֶ֝לְי֗וֹן שַׂ֣מְתָּ מְעוֹנֶֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Dieser Psalm ist derjenige, mit dem der Teufel unseren Herrn Jesus Christus zu versuchen wagte. Lasst uns darauf bedacht sein, wie wir dem Versucher standhalten können, indem wir nicht auf unsere eigene Kraft vertrauen, sondern auf den, der ebenfalls versucht wurde. So können wir nicht überwunden werden, wenn wir in Versuchung geraten. Christi Versuchung ist unsere Anleitung. Wenn wir seinen Antworten an den Teufel zuhören, sind wir in der Lage, auch in unseren eigenen Anfechtungen angemessen zu reagieren und durch die Pforte einzutreten, wie ihr im Evangelium gehört habt.

Weiterlesen (621 Wörter)

Was bedeutet es, durch die Pforte einzutreten? Es bedeutet, durch Christus einzutreten, der sagte: „Ich bin die Pforte“ (Johannes 10,7). In Christus einzutreten erfordert, seinen Wegen nachzufolgen. Er fordert uns dazu auf, ihn in den Verhaltensweisen nachzuahmen, die er nur als Mensch erleben konnte: Wie hätte er das Leiden erdulden können, wenn er nicht Mensch geworden wäre? Wie hätte er sonst gekreuzigt und gedemütigt werden können? So auch du: Wenn du in den Schwierigkeiten dieser Welt leidest, die der Teufel durch Menschen oder heimlich verursachen kann, sei mutig und geduldig. Der Höchste wird über dich wachen, wie dieser Psalm es ausdrückt. Denn wenn du die Hilfe des Allerhöchsten meidest, weil du schwach bist, wirst du fallen.

Viele sind mutig, wenn sie von Menschen verfolgt werden, und glauben, die Leiden Christi nachzuahmen, wenn sie offen verfolgt werden. Doch wenn sie durch die heimlichen Angriffe des Teufels angegriffen werden, denken sie, sie seien nicht mit Christus gekrönt. Fürchtet euch nicht, wenn ihr Christus nachfolgt. Denn als der Teufel unseren Herrn in der Wüste versuchte, war niemand dort; er versuchte heimlich, wurde jedoch besiegt. Wenn er offen angreift, so handelt in der gleichen Weise. Wenn der Feind dich heimlich angreift, sei mutig: Der Herr wird dich schützen.

Der Teufel hat keine Macht über dich, es sei denn, er hat sie von dem allmächtigen Gott erhalten. Gib Gott alle Ehre und der Macht des Teufels keine; die, die Christus nachahmen und alle Bedrängnisse dieser Welt durch die Hoffnung auf Gott ertragen, werden nicht im Netz des Jägers gefangen. Sie leben unter dem Schutz des Allerhöchsten, der in Psalm 90,1 beschrieben wird.

Wenn wir zu den Worten des Psalms kommen, erkennen wir die bekannten Stellen, mit denen der Teufel unseren Herrn versucht hat. Der, der unter dem Schutz des Allerhöchsten lebt, erblickt ein wahres Bildnis: „Du bist meine Zuflucht und mein Schutz, mein Gott“ (Psalm 90,2). Wer sagt das? Der, der nicht auf seinen eigenen Schutz vertraut, sondern auf den Höchsten. Manchmal stehen diese Worte in Kontrast zu jenen, die sich über Gott erheben und verloren gehen.

Vertraue auf den Herrn, denn er wird dich retten (Psalm 90,3). Nichts zeigt klarer, dass unser Vertrauen ganz auf Gott gerichtet zu sein hat, anstatt auf Menschen. Er wird dich aus der Schlinge des Jägers befreien und vor grausamen Worten schützen. Viele sind in die Fallen des Jägers geraten, weil sie unvorsichtig lebten und die Propaganda des Teufels fürchteten.

Manche machen eine vermeintliche Sicherheit aus eigener Kraft, aber Christus zeigt uns den Weg, auf den wir uns verlassen können. Das Bild einer Henne, die ihre Küken unter den Flügeln schützt, zeigt seinen Schutz über uns, während der Teufel uns wie ein hungriger Löwe angreift.

Die Wahrheit umgibt uns wie ein Schild (Psalm 90,5), wir sollten keine Furcht haben, auch nicht vor den Schrecken der Nacht oder der Angriffe des Teufels zur Mittagszeit (Psalm 90,6). Mögen Bedrängnisse uns treffen, die uns von unserem Glauben abbringen, wir werden nicht fallen, denn Psalm 90,7 erklärt: „Tausend werden zu deiner Seite fallen, aber sie werden dich nicht erreichen“. Das bedeutet, dass Christus, unser Haupt, uns nie verlassen wird.

Der Herr hat uns versprochen, dass er uns in der Not antworten wird (Psalm 90,15), was uns Trost und Stärke gibt. Sprecht über die Größe des Herrn, der die Schwachen schützt, während er in der Herrlichkeit lebt, und der uns an das ewige Leben erinnert (Psalm 90,16). Euer Vertrauen soll auf ihm ruhen und nicht auf menschlicher Kraft, so wie wir in einem Herrn leben, der lebt und regiert.

So lasst uns Christus nachahmen, und lasst unser Herz nicht auf der Erde verankert bleiben, sondern erheben wir uns zu den himmlischen Dingen. Denn wo unser Schatz ist, dort wird auch unser Herz sein (Matthäus 6,21).

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Der Geist des Gerechten und der Geist des Propheten, die in einen Dialog eintreten, verdeutlichen den großen Nutzen des Vertrauens in Gott.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Dies ist eine Botschaft Gottes an den Gerechten. Nun verändert sich der Ausdruck, und der Gerechte denkt: "Denn Du, Herr, bist mein Vertrauen" (Psalm 90,9). Nur die Reinen sprechen so. "Du hast den Höchsten zu deiner Zuflucht gemacht." Wiederum wechselt der Ausdruck. Die Psalmen erscheinen oft so schwer verständlich, weil sich die Ausdrücke häufig ändern. Während der Gerechte betet und ausruft: "Denn Du, Herr, bist meine Hoffnung", vernimmt er vom Herrn: "Den Höchsten hast du zu deiner Zuflucht gemacht." Und so folgt der Vers, der in Verbindung steht: "Das Böse soll dir nicht begegnen, und die Geißel soll deinen Zelt nicht erreichen" (Psalm 90,10).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Du wirst jedoch diese Versorgung empfangen, so spricht der Prophet, indem du dein Vertrauen auf Gott legst und ihn zu deinem Schutz erhebst. Denn der Ausdruck der Rede weist auf Folgendes hin: Du hast gesagt: "O Herr, mein Vertrauen"; und dies ist ein prägnantes Merkmal der prophetischen Texte, insbesondere der Psalmen. Doch der Kontext der Rede verdeutlicht diese Unvollständigkeit. Es wird gesagt: Wenn du auf Gott vertraust und ihn um Beistand bittest, wirst du mit seiner gütigen Fürsorge gesegnet werden.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Wer unter dem Schutz des Höchsten verweilt und die Verheißungen vernimmt, die ihm David verkündet hat, ruft mit Freude zu Gott: Du, Herr, bist meine Zuversicht (1). _____ (1) Ein anderer erläutert, dass das Verb „du hast gesagt“ hier fehlt, um den nachfolgenden Gedanken klarer hervorzuheben: „Du hast gesagt: Du, Herr, bist mein Vertrauen! Du hast deine Zuflucht beim Höchsten gesucht?“ Siehe Kommentar zu Psalm 90,10.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Mit diesen Worten bedankt sich der Prophet bei Gott und bringt gleichzeitig eine essentielle Wahrheit zum Ausdruck: Durch den Glauben an Gott haben wir über die Anfänge, die Mächte und die Herrlichen der Dunkelheit gesiegt (Eph. 6,12). Denn nur durch die Kraft des Göttlichen konnte das Fleischliche das Geistige überwinden. „Du hast den Allerhöchsten zu deiner Zuflucht erwählt. Das Böse wird nicht zu dir kommen, und die Plage wird sich deiner Wohnung nicht nähern“ (V. 9, 10). Der Prophet malt ein wunderbares Bild des Menschen, der den Sieg davongetragen hat, und erkennt an, dass er diesen Sieg der Güte Gottes zuschreibt.

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Mit seinen Worten möchte er Mut zusprechen: Das Unheil wird nicht nur fernbleiben, sondern sich gar nicht nähern, weil derjenige, der in der Wohnstätte und in der Obhut Gottes Zuflucht sucht, jede Gefahr scheut. Diese Zuversicht auf Gott ist von unschätzbarem Wert. Deshalb spricht Jeremia: „Selig ist der Mann, der auf den Herrn vertraut und dessen Hoffnung der Herr ist“ (Jeremia 17,7). Und wahrhaftig, gesegnet ist derjenige, dem das Unglück niemals begegnet.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet verkündet das Wort über die göttliche Vorsehung, damit die Menschen die Grundlagen der Welt, auf denen sie stehen, hinter sich lassen und sich ausschließlich auf Gott verlassen. In diesem Psalm wechselt er häufig die Perspektive und spricht in diesem Vers zuerst zu Gott, indem er ihn als sein Vertrauen bezeichnet, um die anderen Gläubigen dazu zu bewegen, sich ihm zuzuwenden. Anschließend richtet er das Wort wieder an sich selbst, um sich seiner inneren Haltung bewusst zu werden. Denn der wahre Ausdruck des Glaubens zeigt sich in der Fähigkeit des Menschen, in sein eigenes Herz zu schauen und ohne Zeugen zu prüfen, ob es Gott zugewandt ist und ob Gott in ihm wohnt.

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Daher bezeichnet er Gott als seine Zuflucht, da er uns vor allem Übel schützt, wie in Psalm 89 ausgedrückt wird: „Herr, du bist uns eine Zuflucht gewesen von Geschlecht zu Geschlecht“ (Psalm 89,2). Daraus folgt: Das Böse soll dir nicht nahekommen. Und warum? Weil wir unter dem Schutz Gottes sicher und geborgen sind. Der Prophet sieht hierbei das Böse als die Angriffe der bösen Menschen, gegen die Gott seine Hand erhebt, damit sie die Gläubigen nicht überwältigen. Dieser Schutz Gottes gilt auch für die Häuser der frommen Menschen, denn Gott, der seinen Dienern mit väterlicher Gnade begegnet, schützt auch deren Nachkommen.

Palladios (Pjankov)

19. JahrhundertAusleger

Laut der Auffassung des Bl. Theod. scheint ein Begriff in der Formulierung der Aussage zu fehlen: Er sprach: "Du, Herr, bist mein Vertrauen." Dies resultiert daraus, dass der Herr sich in hohem Maß um dich kümmert, da du bekundet hast: "Du, Herr, bist mein Vertrauen." Mit anderen Worten, du hast entschieden, deinen Willen vollständig dem Plan Gottes zu unterwerfen und dein Vertrauen ausschließlich auf ihn zu richten, wodurch du den Höchsten zu deiner einzigen Schutzstätte gemacht hast.

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Der heilige Athanasius betont, dass hier "der Geist des Gottesmannes und der prophetische Geist in einem Dialog zeigen, wie bereichernd das Vertrauen auf Gott ist." In Hebräer steht: "Denn du hast gesagt: Der Herr ist meine Zuversicht; den Höchsten hast du zu deiner Zuflucht erwählt." Aquila, Symmachus und verschiedene Ausleger deuten die abschließenden Worte folgendermaßen: "an der höchsten Stelle hat er seine Wohnung gemacht."

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.