Angesichts ihrer wiederholten Untreue hat Gott, der über sie enttäuscht war, ihnen seine Gnade und seinen Segen entzogen. Daraus folgt, dass nicht Gott, dessen Wille immer beständig ist, die Bedingungen des verheißenen Bundes ändert, sondern der Mensch, der die Anforderungen Gottes missachtet.
Es ist wichtig zu bemerken, dass die Theologen den Willen Gottes als zweigeteilt betrachten. Zum einen gibt es den Willen als Gebot, mit dem Gott befiehlt, verbietet oder erlaubt, was in seinen lehrmäßigen Gesetzen offenbart wird. Zum anderen wird der Wille Gottes als Gunst gesehen, durch die er bestimmte Dinge bewirken möchte, entweder unter bestimmten Voraussetzungen oder unabhängig davon. So wollte er den Engeln und Menschen die ewige Freude schenken, jedoch nur, wenn sie seinem Willen nicht widersprechen. Dieser Wille wird als unbedingte Gnade verstanden. Gott wollte die Himmel und die Erde erschaffen; er wünscht, dass in der gesamten heiligen Schöpfung eine ewige und gute Ordnung besteht, durch die er alle Ereignisse weise lenkt. Niemand kann seinem Willen Widerstand leisten; dieser Wille unterliegt keinen gesetzlichen Bindungen und handelt nicht nach dem Willen anderer. Gott selbst bekräftigt durch den Propheten Jesaja: "Mein Ratschluss wird bestehen, und mein ganzer Wille wird geschehen; so wird mein Wort, das aus meinem Munde geht, nicht leer zu mir zurückkehren, sondern es wird alles tun, was ich will" (Jesaja 55,11).
Wir sind seine unbedeutenden Diener, und wir müssen erkennen, dass alle Beschlüsse des göttlichen Willens, die auf uns zukommen, nicht von unserem eigenen Willen abhängen. Das, was Gott im Himmel bestimmt hat, können wir nur empfangen. Wir alle sind mit vielfältigen Prüfungen konfrontiert: Einige haben eine goldene und lange Last, andere eine enge und beschwerliche. Doch was ist der Unterschied? Alle stehen unter demselben Schutz und sind miteinander verbunden, wobei jeder seine Fesseln hat. Das Leben eines jeden von uns ist von Zwang und Bestrafung geprägt. Da wir an diesen Zustand gewöhnt sind, sollten wir weder klagen noch uns darüber ärgern. Dieser Zustand kann uns Trost schenken. Wir sollten sicher sein, dass Gott es so in seiner Weisheit will und dass niemand seinem Willen Widerstand leisten kann. Mardochai brachte dies zum Ausdruck, als er sagte: "Herr, Herr, mächtiger König, alles ist in deiner Güte, und niemand kann deinem Willen widerstehen" (Esther 4,17).
Augustinus erläutert dies weiter und besagt: "Das ist die Größe der Werke Gottes, verfeinert in all seinem Willen (Ps. 110,2), und zwar so weise, dass, als die Engel sündigten, d. h. nicht das taten, was Er tat, sondern nach ihrem eigenen Willen handelten, er dennoch geschah, was Er wollte, und durch seine Weisheit auch das Böse ordnete, da er in sich selbst vollkommen gut ist." Daraus ergibt sich, dass die Ungerechten zwar dem Willen Gottes entgegenwirken, Gott jedoch ihren bösen Willen in sein gutes Wirken lenkt. Alles, was gesagt wurde, verdeutlicht, dass der allmächtige Gott das Heil für alle beabsichtigt, obwohl nicht jeder es erfährt, weil sie die geforderten Bedingungen nicht annehmen und sich seinen heiligen Geboten widersetzen. Der Heiland hat dies deutlich vorausgesagt: "Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen, sondern der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut" (Mt 7,21).
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