3. Mose (Levitikus) 26,42Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott wird sein Volk in das Erbe ihrer Vorväter zurückführen und dabei seinen Bund mit Jakob, seinen Bund mit Isaak und seinen Bund mit Abraham im Gedächtnis behalten. Beachten Sie, wie Gott die Reihenfolge wechselt, um eine Gleichheit zu betonen? Er hat Jakob nicht zum Erstgeborenen gemacht, jedoch möchte er durch den unbestimmten Gebrauch von Namen diese Gleichheit verdeutlichen. In Bezug auf die Patriarchen unterscheidet die Zeit die Frucht von der Wurzel, denn die Natur der gezeugten Wesen ist vergänglich; hingegen trennt die heilige, unsterbliche und verehrte Dreifaltigkeit weder das Wort noch die Zeit oder die Epochen. Nichts vermag den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist zu trennen. Der Einziggezeugte ist der Schöpfer der Zeiten. Ein Wort über die Schlange, die Mose in der Wüste ans Kreuz hob, und über die göttliche Dreifaltigkeit.

Nach den Drohungen kündigte Gott jedoch auch Gutes an und prophezeite die Rückkehr aus der Gefangenschaft, nicht aufgrund ihrer eigenen Verdienste, sondern in Anbetracht der Frömmigkeit ihrer Vorfahren. So sprach er: "Und ich werde an den Bund mit Jakob denken und an den Bund mit Isaak und an den Bund mit Abraham." "Und ich werde an ihren ersten Bund denken, als ich sie aus dem Land Ägypten führte, aus dem Haus der Knechtschaft, vor den Augen aller Völker, dass ich ihr Gott sei; ich bin der Herr" (Lev. 26,45).