2. Mose (Exodus) 23,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Buch Exodus offenbarte Mose auf geheimnisvolle Weise, dass der Name Gottes, von dem er sagte, er sei nicht Abraham oder Jakob bekannt, Jesus sei. Er berichtet: "Und der Herr sprach zu Mose: Sage zu diesem Volk: Siehe, ich sende meinen Engel vor dir, der dich auf deinem Weg behüten wird und dich in das Land bringen wird, das ich dir bereitet habe. Hütet euch vor ihm und gehorcht ihm nicht, denn er wird eure Übertretungen nicht vergeben; denn mein Name ist auf ihm." Wer hat eure Vorfahren ins Land geführt? Gebt endlich zu, dass er ein Mann war, der Jesus genannt wurde; zuvor hieß er Abija (Numeri 13,17). Wenn du aufmerksam bist, wirst du erkennen, dass derjenige, der zu Mose sagte: "Mein Name ist auf ihm", Jesus war.

Nicht Hosea sollte das Volk ins verheißene Land führen, sondern Jesus, und er wurde als Engel bezeichnet aufgrund der Größe seiner zukünftigen Werke - und ihr könnt selbst nachlesen, welche Taten Josua vollbrachte - sowie wegen seiner Berufung als Prophet, das heißt als Bote des göttlichen Willens. So wird der Vorläufer Christi, Johannes, vom Heiligen Geist als künftiger Engel benannt, der durch den Propheten im Auftrag des Vaters spricht: "Siehe, ich sende meinen Engel vor dein Angesicht," d.h. vor das Angesicht Christi, "der deinen Weg vor dir bereiten soll" (Maleachi 3,1).

Er wurde als Engel bezeichnet aufgrund der Größe der Taten, die er vollbringen sollte, und wegen seines Amtes als Prophet, also als Bote des göttlichen Willens, und Jesus steht im Zusammenhang mit dem Geheimnis seines zukünftigen Namens.

Der Engel, der Israel begleiten soll, ist kein gewöhnlicher Bote. Dieses geheimnisvolle Wesen, das die Autorität hat, Sünden zu vergeben und auf dem der Name des Herrn ruht, ist der Herr selbst in der zweiten Hypostase der Heiligen Dreifaltigkeit. Alle Ausleger erkennen die Bedeutung dieser Passage, die Israels Stellung unter den anderen Völkern definiert. Hier wird erneut auf den Ausdruck aus Exodus 33, 2-3 hingewiesen, wo der Herr, in seinem Zorn über Israel, erklärt, dass er einen Engel senden wird, um Israel in das verheißene Land zu geleiten, jedoch nicht selbst mit ihnen gehen will, "damit er nicht ein hartherziges Volk auf dem Weg verderbe".