Richter 20,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ebenso wurden beide Seiten, der Stamm, der Unzucht trieb, und die elf Stämme, die mit den Götzen eiferten, von Gott ausgelöscht, da es heißt: "Du hast jeden vernichtet, der gegen dich Ehebruch begeht" (Psalm 72,27).

Gerade diese Sünden führten dazu, dass Geschwister gegeneinander kämpfen. Wenn du von deinen Brüdern angegriffen wirst, beschwere dich nicht über sie, sondern schaue auf dich selbst und prüfe, worin deine Sünden liegen, die sie zu deinen Feinden gemacht haben. Es ist jedoch nicht so, dass jeder von seinen Brüdern aufgrund ihrer Sünden angegriffen wird. Josef wurde von seinen Brüdern nicht wegen seiner Verfehlungen angegriffen, und Hiob erhielt Kritik von seiner Frau, ohne selbst gesündigt zu haben. Viele Menschen erleben jedoch aufgrund ihrer Sünden Feindschaft im eigenen Haus.

Doch wegen eurer Verstocktheit und eures unbußfertigen Herzens bringt ihr euch selbst den Zorn ein am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, der einem jeden vergelten wird nach seinen Taten“ (Röm. 2,3-6). Auch die Israeliten waren solchen Mängeln ausgesetzt. Aus gerechtem Zorn über die Frevler von Gabaon rüsteten sie vierhunderttausend Krieger aus. Doch Gott wollte sie strafen, da sie solche Taten verübten und die Ungerechtigkeiten bei anderen erkannten, jedoch nicht bei sich selbst, sodass sie ein- und zweimal besiegt wurden und viele Tausende von ihnen das Feld verloren.

So erlitten die Ehebrecher, die anderen lehrten, nicht zu ehebrechen, und für ihre Taten kritisiert wurden, im Kampf eine gerechte Strafe. Im Gegensatz dazu erlangten jene, die nicht dem Vorwurf der Untreue ausgesetzt waren und diese Sünde nicht in ihrem Herzen trugen, einen strahlenden Sieg. Dies zeigt deutlich, dass durch Gottes Vorsehung diejenigen, die gegen die Gibeoniter wegen deren Unzucht kämpften, letztlich selbst zu Grunde gingen, was nichts mit der Gerechtigkeit zu tun hatte.

Ein solches Unglück, das den Israeliten widerfuhr, steht im Widerspruch zu dem festen Vertrauen auf Gott, wie es in den Worten Jesu Sirachs ausgedrückt wird: "Wer hat dem Herrn geglaubt und wurde enttäuscht, oder wer hat ihn um Hilfe angerufen und wurde verachtet?" Die Israeliten, die sich wegen einer äußerst ungehörigen Tat gegen die Söhne Benjamins rüsten wollten, suchten Rat beim wahren Gott, wer ihr Anführer sein sollte; und Gott sprach: Juda soll an der Spitze stehen. Sie freuten sich über diese Botschaft und zogen mit einem großen Heer voller Zuversicht gegen den Stamm Benjamin. Doch zu ihrem großen Bedauern erlitten sie eine Niederlage und verloren in einer Schlacht zweiundzwanzigtausend ihrer Krieger. In ihrem Bestreben, erneut zu kämpfen, suchten sie Gott um Rat und traten mit eindringlichen Gebeten und Fasten bis in die Nacht vor ihn und weinten. Daraufhin befahl Gott: "Zieht hinauf und kämpft." Die Juden gehorchten dem Befehl Gottes. Als sie ein zweites Mal in den Kampf zogen, konnten sie nicht anders. Sie setzten alles auf eine Karte in der Hoffnung auf den Sieg; jedoch wurden sie abermals vom Stamm Benjamin zurückgeschlagen und verloren dabei achtzigtausend Soldaten, was einer weiteren schweren Niederlage gleichkam. Was war die Ursache? Gott selbst hatte den Israeliten zweimal aufgetragen, in den Kampf zu ziehen, doch sie erlangten keinen einzigen Sieg und verloren vierzigtausend ihrer besten Kämpfer. Wer kann solch einen Befehl nachvollziehen? Schließlich versammelten sich alle Juden im Tempel Gottes, weinten unermüdlich und fasteten außergewöhnlich. Sie brachten Gott zahlreiche Opfer und fragten: Sollen wir wieder in die Schlacht ziehen? Gott antwortete ihnen ein drittes Mal: "Kommt herauf; denn am Morgen werde ich sie in eure Hände geben." In dieser Sorge könnte man denken, dass Gott sie bereits zweimal in eine missliche Lage geführt hatte und dass es klüger wäre, die Sicherheit der eigenen Mauern zu bevorzugen. Doch ihr Gottvertrauen überwog diese Zweifel, sodass sie mit Erfolg in den Kampf zogen und fünfundzwanzigtausend von den Nachkommen Benjamins besiegten. Dabei sind zwei Aspekte hervorzuheben: Erstens: die geheimen Pläne Gottes, die uns Menschen verborgen bleiben. Zweitens: ein anhaltendes und festes Vertrauen auf Gott. In beiden Fällen sollten wir allein auf den Willen des Schöpfers blicken. Jeder von uns sollte nicht verwirrt sein, wenn eine gute Tat von einem schlechten Ergebnis gefolgt wird, oder wenn ein guter Beginn kein gutes Ende findet. Oft treffen strenge Strafen die jenen, die ungebremst handeln, während Unschuldige unter dem Zorn leiden müssen. In solchen Situationen sollten wir all dies dem Willen unseres Gottes anvertrauen. In anderen Fällen könnte es mehr Gründe geben, als die Situation erlaubt: aber in derartigen und ähnlichen Fällen ist dies nicht möglich. Gott ist der, der in uns wirkt, sowohl das Wollen als auch das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen.