Psalm 73 (72),19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er war fasziniert von ihnen und dachte bis zum Ende nach. Sie sind nicht mehr da. Tatsächlich sind sie verschwunden, wie Rauch, der aufsteigt und sich verflüchtigt. Wie kann er sagen: „Sie sind verschwunden“? Weil er die Ursachen erkennt: Sie sind aufgrund ihrer Sünden zugrunde gegangen.

Achte nun auf das endgültige Schicksal all jener, die Gott in Vergessenheit geraten lassen.

Mit den Babyloniern unter Kyros erfüllten sich all diese Ereignisse; denn er knechtete das babylonische Volk durch Gefangennahme, während er den Juden die Möglichkeit zur Rückkehr gab. Der Prophet wusste ihren Wohlstand mit einem Traum treffend zu vergleichen; denn die Vergänglichkeit des gegenwärtigen Lebens gleicht in der Tat einem Traum. Dies ist bei den Babyloniern deutlich zu erkennen. Sie, die sich noch kürzlich als Herrscher über die gesamte Schöpfung rühmten, verloren plötzlich ihre Macht und fielen in tiefste Knechtschaft.

David, der die Zerschlagung der Babylonier voraussah, war erstaunt über die unerwartete Wandlung bei ihnen. Das Wort „plötzlich“ deutet auf etwas Ungewolltes hin, während „verschwunden“ eine Erklärung für „untergegangen“ ist. Diese beiden Ausdrücke vermitteln dasselbe, weshalb David durch diese Wiederholung die immense Freude betont, die er über den Untergang der Babylonier verspürte.

Die gestellte Frage, die mit einem Gefühl des Staunens verbunden ist, unterstützt die Aussage, die dem vorhergehenden Abschnitt zugrunde liegt. Ähnlich wie die prosperierenden Ungläubigen oft Verwirrung und Erstaunen bei den Menschen hervorrufen, so führt ihr plötzlicher Fall uns aus unserem geistlichen Schlummer und lässt uns über die wunderbaren Wege Gottes nachdenken. Der Prophet fragt daher, als würde er etwas Unfassbares ansprechen, und äußert: „Wie kam es, dass sie verwüstet wurden?“ Damit drückt er aus: Wie konnte es passieren, dass jene, die wie uneinnehmbare Festungen erschienen, plötzlich zu einer verlassenen Stadt wurden, in der nur noch Ruinen zu sehen sind? Wie konnten diejenigen, die auf Erden das ewige Leben zu besitzen schienen, plötzlich verschwinden?

Der Psalm, der durch den Heiligen Geist David offenbart wurde, wurde Asaph, dem Haupt der Sänger, anvertraut (1 Chron. 16,7), damit er ihn mit seinem eigenen Antlitz vorträgt, um dem ganzen versammelten Volk Gottes Trost zu spenden. Dies soll ihnen helfen, sich nicht vor den Gottlosen zu fürchten, die in diesem Leben Wohlstand und Fülle in jeder Hinsicht genießen, und vor den Gläubigen, die Armut und vielfältige Bedrängnisse erleiden. Beiden ist jedoch eine kurze Zeit gegeben: den Gottlosen für den Genuss der irdischen Güter und den Gläubigen für ein Leben voller Sorgen (2 Petr. 2,13). Das Ende der Gottlosen führt in die ewige Verdammnis, während das Ziel der Gerechten die unvergängliche Seligkeit ist (Theodoret, Athanasius, Chrysostomus).