Jeremia 12,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Gegensatz dazu sagt er: „Ich möchte mit Dir streiten, Herr, und die Strafe der Ungerechten beschleunigen. Was ist das Wesen der Ungerechten?“ All dies spricht von jenen, die in ihren Sünden verharren. Früher wurde über sie geklagt, doch das geschieht heute nicht mehr. Dies sagt David und auch Hiob; doch siehe, wann? Als das Herz beunruhigt war. Das, was aus einem unruhigen Herzen kommt, ist nicht für eine erbauliche Botschaft geeignet. Denn sowohl er, als er von seinen Freunden verspottet wurde, als auch dieser, der von den Wohlhabenden Unglück erlitt, sowie David, der in großer Niedergeschlagenheit war, sagt: „Ich werde von Deinen Augen verworfen werden“ (Psalm 30,23). Und ich sprach in meinem Wahnsinn: „Alle Menschen sind Lügner“ (Psalm 115,2). Doch weiter sagt er: „Ich jedoch sage: Ich werde mich niemals bewegen lassen“ (Psalm 29,7). So halten die Gedanken der Bedrängten nicht von der Strafe ihrer Feinde ab, sondern beschleunigen sie. Und nochmals: Was ist der Weg der Ungerechten? Dies ist den Gerechten verheißen, wenn er an anderer Stelle sagt: „Und alles, was er tut, wird gedeihen“ (Psalm 1,3). Warum der Weg der Ungerechten? Hier möchte man den Grund erkunden. Ihr alle, die ihr Unrecht tut, sollt ausgelöscht werden. Es ist besonders verwirrend, dass alle dasselbe erdulden, und die Juden; jedoch geschieht dies nicht so, sondern mit Bosheit, wenn sie sagen: „Jeder, der Unrecht tut, ist gut vor dem Herrn“ (Maleachi 2,17). Siehst Du, dass ein Gerechter, wenn er nicht selbst leidet, beim Anblick des Leidens eines anderen sich verzweifelt fühlt, als würde er selbst leiden? Über das war ich sehr verwirrt. Was ist der Weg der Ungerechten? Er spricht von den Gesetzlosen im Volk; da er die Verschwörung gegen sich selbst erkennt, betet er für sie und beschleunigt deren Strafe.

In der Tat wurden zu jener Zeit viele auf die Probe gestellt, auch solche, die scheinbar nur an sich selbst interessiert waren, und sie gerieten in Feigheit beim Anblick des Wohlstands der Ungerechten. Daher sagt der Prophet an anderer Stelle: „Meine Füße waren fast gefallen – ich beneidete die Törichten“ (Psalm 72,2-3). Und ein anderer Schreiber fragt: „Warum ist der Weg der Ungerechten prosperierend?“ Auch Hiob stellte viele solcher Fragen. Jene, die damals so redeten und fragten, taten dies aus Unvollkommenheit; wer jedoch jetzt von solchen Dingen beunruhigt wird, ist keiner Vergebung würdig, denn er wurde so gelehrt, hat eine solche Lehre über die Zukunft empfangen, das klarste Wissen sowohl über die Gehenna als auch über das Reich und darüber, dass jeder dort nach seinem Verdienst belohnt wird.

Deshalb enthüllten sie das Geheimnis der Geduld und zeigten den Sündern, welche Segnungen der Herr den Umkehrenden verspricht. Denn er ist gut und geduldig zu den Söhnen Adams und als liebevoller Vater überschüttet er sie mit seinen Gaben. Gleichzeitig kündigten die Gerechten allerdings auch die Strafe an, die sie erwarten mussten, wenn sie starrsinnig blieben und ihre gesetzlosen Handlungen nicht aufgaben. Jeremia verfolgte dasselbe Ziel – er wollte die Juden durch Warnungen und Verheißungen dazu bewegen, ihrem Gott zu dienen und sich ihm zuzuwenden.

Denn ich war neidisch auf die Gesetzlosen, als ich sah, dass es den Sündern gut ging." In Wahrheit ist dies jedoch eine Mahnung an die Ketzer, die, trotz ihrer Bosheit, in ihren Taten Erfolg haben, Kinder zeugen – solche, die sie durch ihre Abweichungen verleiten – ihre Eide brechen und Unrecht begehen sowie die Kirche berauben. Sie verharren in ihrer Ungerechtigkeit und rühmen sich, von Gott gepflanzt zu sein und Frucht zu tragen. Obwohl sie oft den Namen Christi erwähnen, haben sie Gott nicht in ihrem Herzen, entsprechend dem Wort des Jesaja: "Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir."

Dies schildert ihren Wohlstand, wobei ihr gottloses Verhalten in den folgenden Worten deutlich wird: „Du bist nahe an ihrem Mund, aber fern von ihrem Herzen.“ Nur in Worten, so erklärt der Prophet, rufen sie Deinen Namen an, doch in ihrem Geist ist keine Erinnerung an Dich.

Er äußert demütig: "Du hast Recht, Herr, wenn ich mich vor Dir rechtfertige (wie ich Dir antworte)." Von der Gerechtigkeit des Herrn ist Jeremia von Anfang an überzeugt und bereit, sich auf die Worte Davids zu berufen: "Damit du in deinen Worten gerecht wirst und vor Gericht bestehen kannst" (Psalm L,6). Dennoch zögert er nicht, vom Herrn eine Erklärung für dessen Handeln zu verlangen: Er möchte über die beiden Schicksale sprechen und erlaubt sich, seine Gedanken und Einwände zu den Ungereimtheiten, die er im Dasein der Ungerechten und der Frommen bemerkt hat, vorzutragen. Ist es nicht eine unermessliche Ungerechtigkeit, dass der Weg der Ungläubigen fruchtbar erscheint, ihr Leben wohlgeordnet ist und ihnen auf ihrem Lebensweg keine Schwierigkeiten begegnen? Alle Unrecht Handelnden finden Rettung: Ihnen ist alles wohlgefällig, und in all ihren Bestrebungen, ihr weltliches Wohl zu fördern, haben sie Erfolg. Der Prophet fährt fort, seine Ratlosigkeit zum Ausdruck zu bringen.