Die Kirchenväter zu diesem Vers

Richter 5,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Höret zu, ihr Könige, und merket auf, ihr Fürsten! Ich will, dem HERRN will ich singen; dem HERRN, dem Gott Israels, will ich spielen.

Luther 1912 / Menge

שִׁמְע֣וּ מְלָכִ֔ים הַאֲזִ֖ינוּ רֹֽזְנִ֑ים אֽ͏ָנֹכִ֗י לַֽיהוָה֙ אָנֹכִ֣י אָשִׁ֔ירָה אֲזַמֵּ֕ר לַֽיהוָ֖ה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Palaea Historica

13. JahrhundertKirchenvater

Sie sprach: "Hört, ihr Könige, und seid auf der Hut"; achte darauf, du Jude: Dies ist eine Weissagung über die Berufung der heidnischen Monarchen, da sie den Geboten des Herrn folgen werden. Sie sagte: "Die Ströme sind gewaltig", was die Weissagung von der Taufe darstellt, denn Er wird das Wasser heiligen und ihnen die Kraft verleihen, um die Menschen aus ihrer Not zu befreien. "Ich will den Herrn, den Gott Israels, loben!" - Höre, wie sie mit einem dreifachen Ausdruck den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit offenbarte, den Israel nicht erkannte: Es ist ein Unterschied, zu sagen: "Ich will singen", und zu sagen: "Ich will preisen", obwohl beide dem Herrn Ehre erweisen. So ist es auch beim Vater, beim Sohn und beim Heiligen Geist: unterschiedliche Hypostasen, aber eine göttliche Substanz.

Jakimov I.S.

19. JahrhundertAusleger

Die Komposition des Liedes wurde von Debora verfasst, denn sie erklärt: "Ich singe dem Herrn, ich jubiliere dem Gott Israels." In Richter 5:7 heißt es: "bis Debora aufstand, bis ich, Debora, mich erhob." So fordert sie die Könige auf: "Hört, ihr Herrscher, passt gut auf: Ich, der Herr, singe, ich freue mich über den Gott Israels." Richter 4:1 und 2 erläutern, an wen sich Debora mit ihrer Botschaft richtet; es handelt sich um heidnische Herrscher, zu denen Debora spricht: "Hört, ich singe dem Herrn." Es ist überraschend, dass die Prophetin die Heiden dazu bringt, das Lob des Herrn als etwas Neuartiges und Außergewöhnliches zu betrachten. Es erscheint merkwürdig, denn alle Heiden hatten in irgendeiner Form ihre Gottheiten.

Weiterlesen (332 Wörter)

Auch ist es auffällig, wenn wir die Worte des assyrischen Königs Sennacherib in Jesaja lesen: "Ich habe alle Götter besiegt; was kann der Herr tun?" und "Wenn die Götter aller Völker mir nicht gewachsen sind, wird es der Herr auch nicht sein" (Jesaja 36,19-20). An dieser Stelle hätte statt "der Herr" besser "Jehova" stehen müssen. Warum wird also nicht "Jehova" gesagt, sondern "der Herr"? – Weil dieser Begriff kanonisch wurde und durch den kirchlichen Gebrauch geheiligt wurde, anstelle von "Jehova". Wo im Hebräischen Jehova steht, haben die Septuaginta und die griechischen Kirchenväter das Wort Κύριος eingeführt. Doch wie entstand das Wort Κύριος? – Rund 300 Jahre vor Christus hatte sich unter den Juden die Überzeugung verbreitet, dass der Name Jehovas nicht ausgesprochen werden dürfe, außer durch den Hohepriester, und dies nur einmal jährlich am Versöhnungstag. Der Grund für diesen Glauben lag in einem missverstandenen dritten Gebot: "Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen" (Ex 20,7). Die Juden argumentierten: "Wer kann definieren, wann der Name Gottes missbräuchlich verwendet wird? Es ist besser, ihn gar nicht auszusprechen oder zu schreiben." Gleichzeitig war es notwendig, diesen heiligen Namen zu verwenden, zumindest in der Synagoge. Wie konnte man das lösen? Die Juden entschieden, an den Stellen in den heiligen Schriften, wo der Name Gottes geschrieben werden sollte, die drei Buchstaben Jot zu setzen. Aber wie spricht man diese Buchstaben aus? Man beschloss, beim Vorlesen anstelle dieser Buchstaben ein Wort hinzuzufügen, das in seiner Bedeutung der Größe Gottes entspricht; und so wurde das Wort "Adonai" – Herr, souveräner Herr – verwendet. Später erachteten sie es als zulässig, den wahren Namen Gottes auszusprechen; jedoch war er bis dahin bereits in Vergessenheit geraten. Um mit diesem Problem umzugehen, fügten sie die Vokale, die im Wort Adonai stehen, an die drei Jotas an. Auf diese Weise entstand Jehovah – ein Wort, dem die griechischen Übersetzer die Bedeutung des Namens Adonai zuschrieben. Allerdings sind sich die besten Hebraisten einig, dass der wahre Name Gottes Iagye ausgesprochen werden sollte.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.